人都有去世的一天,無論是自己還是親人

人都有去世的一天，無論是自己還是親人。所以，墓地的問題，誰都得面對，不論是居住在城里人還是還是農(nóng)村人。公墓，在需要的時候，已經(jīng)是多數(shù)人的目標。就筆從業(yè)多年的經(jīng)歷來看，人遇到了需要用墓地的時候，多數(shù)都是著急的時候，沒有幾個人能顧得上去請人尋龍點穴，特別是居住在大城市的人，多數(shù)都是應(yīng)急買下一座公墓安葬親人。

公墓的建造，許多地方各有不同，因地理、環(huán)境等資源限制，建造公墓的地形各異。但有一個無法避免的問題，就是由于公墓的統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計，成排成片，更有的大型公墓在建設(shè)時因地形限制要分許多墓區(qū)，每個小墓區(qū)的墓穴幾乎都是一致的朝向，那么問題來了，處于同在片墓區(qū)‘、朝向一致的墓穴，所收到的風(fēng)水是否相同？

墓地風(fēng)水重在清凈而且一望無際,視線非常開闊的地方風(fēng)水好

墓地風(fēng)水重在清凈 而且一望無際，視線非常開闊的地方風(fēng)水好；現(xiàn)代的公路到處都是，本來墓地風(fēng)水非常好，但是公路一修建，風(fēng)水就被破壞了，公路可以斷龍脈，而且長期車來車往氣場散亂，所以如果墳?zāi)贡澈笫枪?，主不吉，背后龍脈斷了，而且沒有靠山，注定只有靠自己；這里面還要看其公路的大小，比如小公路，只是行人很少走，或者是高速公司，一級公路，二級公路，這些，小公路的影響就小，其次后者影響甚為嚴重。

好的風(fēng)水墓地背后有靠 也就是背后靠著山，前面開闊，左右山環(huán)水繞，來龍深遠，左右還有砂山護駕，藏風(fēng)聚氣，前面有水繞或者水流，水宜慢不宜急，地戶要閉，天門要開，這樣才是的墓地風(fēng)水。

在選擇好的風(fēng)水墓穴時，首先看去來去水的方位，在根據(jù)墓穴的座向分金，配出陰陽五行，要符合理氣風(fēng)水，才能造福子孫后代。

喪葬禮儀對生者的意義?

喪葬禮儀對生者的意義？

孝義的延續(xù)

　　在漢文化葬禮的發(fā)展過程中，葬禮的內(nèi)涵逐漸突出孝的主題。喪禮為孝子賢孫提供了表示孝敬之心的機會;活人可以表達對死者的尊敬，排場的儀式可以使家人臉上增光。同時，中國人賤野羞瘠、慎終追遠的傳統(tǒng)，也使喪禮更加莊嚴肅穆。民間的喪葬習(xí)俗同人們普遍的信仰與知識緊緊地聯(lián)系在一起，喪葬儀式也體現(xiàn)了這種價值觀。

　　不能盡孝，對于傳統(tǒng)的中國人來說，就等于精神支柱的崩塌。中國這個千年禮儀之邦，對于人生的這一主要環(huán)節(jié)，素來十分重視。在孟子的理想社會圖景中，有一項內(nèi)容，是“使民養(yǎng)生送死無憾”。送死，是說后輩送前輩，在孟子心中將之提高到與養(yǎng)生一樣的地位。