本館根據(jù)功能不同劃分為集殯儀服務(wù)區(qū)、守靈服務(wù)區(qū)、骨灰祭掃區(qū)、行政辦公區(qū)、職工生活服務(wù)區(qū)、車輛停放區(qū)、廢棄物污水處理區(qū)和園林綠化等八大功能區(qū)。工作人員實現(xiàn)了年輕化、知識化、專業(yè)化，制定了嚴格規(guī)章制度，大力推行承諾服務(wù)、引導(dǎo)服務(wù)。但是由于地域的不同，每個地方的文化也有所不同，以前的人們思想是比較封建的，社會經(jīng)過多年的發(fā)展，變得更加科學(xué)，其中一些葬禮中的用品被保存至今，今天武漢白事服務(wù)來說說葬禮中有哪些物品。真正實現(xiàn)了殯儀館優(yōu)美環(huán)境、先進的設(shè)施、竭誠為社會各界提供包括火化、安葬等安葬在內(nèi)的一條龍24小時服務(wù)。

　中國殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時代晚期，秦始皇陵的規(guī)模及豪華程度，儼然一幅宮城都邑圖，將“事死如事生”的禮俗發(fā)揮到了。直到明、清兩代的殯葬禮儀已經(jīng)形成 一套隆重而繁瑣的殯葬禮儀。

　　整個土葬時期，實行土葬主要是為了防止死者被野獸吃掉，同時也是為了使死者的得到永恒的安息和葬地。中國人之所熱衷土葬，一方面是人們對土地十分依賴和留 戀，此外人們還認為土地埋葬先人的形式是為死者提供了另外一個活動的空間。新中國成立以后至今，我國開始逐漸推行“火葬”。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，物質(zhì)文化的生活不斷豐富，人們逐步從滿足基本生活要求提升到滿足精神需求的層面。那個時候，先把小斂衣陳列在房里，然后鋪設(shè)好斂床，接著舉行著裝儀式。殯葬行業(yè)也從滿足人們基本的處置的需求，逐步上升到滿足人們精神需求的高度。

　1. 麻衣

　　這個東西相信很多人都看到過，即便沒有親眼看到過，也在電視上看見過，早在幾千年前就有披麻戴孝這一說，麻衣指的就是由粗布制作而成的衣服，子女們還需要在頭上戴草帽，這就是早的披麻戴孝，這個傳統(tǒng)被保存至現(xiàn)在，并且很多地方都還有這個傳統(tǒng)。

　　2. 花圈

　　花圈指的是由紙和竹子編織成的一種用品，顏色主要以黃色和白色為主，形狀是圓形的，不過隨著社會的發(fā)展，近幾年也有用鮮花的，不過花一般是黃色和白色的菊花，花圈上面還會有挽聯(lián)，用來祭奠死者。

　　3.

　　這件葬禮上經(jīng)常使用的物品，當(dāng)人去世后會把人放進去，一般是由木頭制成的，不過現(xiàn)在很多地方已經(jīng)被禁止使用了，因為所占用的土地比較大，但是還是有些地方還是在使用，這種傳統(tǒng)的用品也被保存至今。

要改善這樣的殯葬現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)從四個方面著手:

　　一、興建公墓，并做好做實配套工作。將公墓建設(shè)列入重點，同時規(guī)范行業(yè)內(nèi)各個項目的收費標(biāo)準、服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)程序、服務(wù)承諾，并 做好服務(wù)監(jiān)督，提升整體的殯葬服務(wù)標(biāo)準，讓人們更加容易接受公墓。

　　二、營造聲勢，增加宣傳力度。通過電臺，廣播，電視，網(wǎng)絡(luò)等方式宣傳國家關(guān)于殯葬改革的相關(guān)要求、國家人員違反殯葬管理政策 法規(guī)的問責(zé)規(guī)定、殯葬改革知識問答等，讓人們知道棺木、封建殯葬用品制造是屬于違禁行為。

　　三、明確責(zé)任主體。調(diào)動各級負責(zé)人關(guān)于殯葬行業(yè)改革的積極性，并將責(zé)任落實到具體的個體，明文規(guī)定職責(zé)和責(zé)任，并與年終評先、評 優(yōu)資格想關(guān)聯(lián)。

　　四、規(guī)范石材行業(yè)，取締制碑行為。取締一些專門制作墓碑、無證無照的石材加工企業(yè)，并且規(guī)范行業(yè)，從源頭上切斷殯葬陋習(xí)來源 。