殯儀服務(wù)主要有以下幾個方面：

會提供遺1體接送的服務(wù)，殯儀館有空調(diào)大巴上門接家屬逝者遺1體和送逝者遺1體去往目的的服務(wù)，其中還包括將死者的骨灰盒進行存放。

殯儀館負(fù)責(zé)對逝者的衣著進行整理，清潔逝者容貌，進行上妝進行消毒防腐等。

殯儀館還提供骨灰盒、壽衣、花圈等喪1葬用到的全1套物品的售賣服務(wù)，消費者可以根據(jù)需要進行選擇，殯儀館還有的會提供墓地，家屬可以按照自己的實際需求選擇，還有提供長期守墓人的服務(wù)，對墓地進行打掃。

殯儀館一般都會負(fù)責(zé)的搭建，會有服務(wù)人員引導(dǎo)逝者家屬放置逝者遺1體，對現(xiàn)場進行布置，教導(dǎo)悼念禮儀，與逝者告別，殯儀館一般會對逝者贈送菊花，表示哀悼。

殯儀館會協(xié)助逝者家屬，對逝者辦理證明，作為注銷戶1口的依據(jù)，殯儀館所提供的收費項目，會按照國家規(guī)定的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，公布相關(guān)價格。

后殯儀館還會提供免費的火化鍋爐，對死者火化，骨灰。

殯儀一條龍的服務(wù)意識

殯葬，這樣一個相對特殊的行業(yè)，亦歸屬于服務(wù)類。答：有以下幾種選擇方式：1)熱灰葬要求遺1體火化后3天或7天內(nèi)落葬。殯葬行業(yè)與其它服務(wù)行業(yè)雖有所區(qū)別，但側(cè)重點是一樣的，都注重于服務(wù)——人本服務(wù)——以人為本，客戶至上。做到好的服務(wù)，令人滿意的服務(wù)，作為服務(wù)人員首先應(yīng)具備的，就是服務(wù)意識。下面殯儀一條龍的小編給大家具體介紹一下。

服務(wù)意識是發(fā)自服務(wù)人員內(nèi)心的;它是服務(wù)人員的一種本能和習(xí)慣;也是可以通過培養(yǎng)、教育訓(xùn)練形成的。中元節(jié)是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天，人們帶丘祭品到墳上祭奠祖先，與清明節(jié)掃墓相似。具有服務(wù)意識的人，能夠把自己利益的實現(xiàn)建立在服務(wù)別人的基礎(chǔ)之上，能夠把利己和利他行為有機協(xié)調(diào)起來，表現(xiàn)出 “以別人為中心”的傾向。因為，只有首先以別人為中心，服務(wù)別人，才能體現(xiàn)出自己存在的價值，才能得到別人對自己的服務(wù)。 服務(wù)意識也是以他人為中心的意識。

擁有服務(wù)意識的人，常常會站在別人的立場上，急別人之所急，想別人之所想;為了別人滿意，不惜自我謙讓、妥協(xié)甚至奉獻、犧牲。山頂洞人的遺骸周圍，撒有含赤鐵礦的紅色粉末，并有鉆孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾品隨葬。多為別人付出的人，往往得到的也會更多。缺乏服務(wù)意識的人，則會表現(xiàn)出“以自我為中心”和自私1自利的價值傾向，把利己和利他矛盾對立起來。從本質(zhì)上說，這違背了人與人之間服務(wù)與被服務(wù)關(guān)系的規(guī)律。 殯葬服務(wù)是為人服務(wù)，不僅是為逝者服務(wù)，更是為生者服務(wù)。

揭秘：中國十大喪1葬方式

　中國的喪1葬方式大多和歷史，環(huán)境等息息相關(guān)。今天我們來說說中國的十大喪1葬方式。

　　1、土葬 。

　　土葬在我國來說，它的產(chǎn)生可以說是歷史早的，流傳為古老的、覆蓋的地域廣泛的、涉及民族多的、也是我們?yōu)槠毡榈囊环N喪1葬方式。

　　2、火葬。

　　產(chǎn)生時間約距今七、八千年的新石器時代，流行于我國的西北地區(qū)。但是在漢族，火葬被我們認(rèn)為異端，火葬焚尸被認(rèn)為是有悖孝道倫1理的惡俗。宋遼金元時期推崇。

　　3、海葬。

　　將骨灰撒入大海的一種葬法。繼墓葬以后的又一次重大改革，是人類思想的一大飛躍，是社會文明的一大標(biāo)志。這種方式利于節(jié)約土地、發(fā)展經(jīng)濟，利于移風(fēng)易俗，利于社會1主義精神文明建設(shè)。

　　4、風(fēng)葬 。

　　又稱“露”。《中華風(fēng)俗志》記載:“十月望為下元節(jié)，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者。是一種風(fēng)化的喪1葬方式。它包括樹葬、崖葬、洞葬等。在東亞各國，泰國等東南亞各國的很早時期，都有這種習(xí)俗存在。國內(nèi)的話，中國東北和西南部流行過。一般將死者遺1體裸1露于樹木或曠野之中，或置于巖石下、山崖間、洞窟或樹洞內(nèi)；有的將尸1體放入棺柩，再擱置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。

　　5、。

　　蒙古、藏族等少數(shù)民族的一種傳統(tǒng)喪1葬方式，人死后把尸1體拿到指1定的地點讓鷹（或者其他的鳥類、獸類等）吞食，認(rèn)為可以帶到天堂。從其起源、形式、內(nèi)容以及儀式的實施，都要受到自然地理環(huán)境和生業(yè)方式以及外來文化等因素的影響。

　　6、塔葬。

　　塔葬是中國藏族的葬儀風(fēng)俗之一，是藏族中為、1高待遇與1高規(guī)格的一種葬式，其又稱靈塔葬。05當(dāng)然，也還有一種說法，說燒紙錢是有史1以來最成功的一場營銷案例。當(dāng)高僧/活佛圓1寂后，把遺1體內(nèi)臟經(jīng)口或取出，再以香料處理，然后根據(jù)地位供奉于金、銀、銅、木或泥制的靈塔內(nèi)。活佛和僧侶處理遺1體的一種方法，只有數(shù)大活佛死后才能實行這種葬禮。

　　7、樹葬。

　　古代樹葬在中國東北和西南的少數(shù)民族地區(qū)頗為常見。而現(xiàn)代樹葬是殯葬的一種新形式，就是人們以認(rèn)1養(yǎng)綠地的辦法，植一些樹木，將親人的骨灰撒在樹下?，F(xiàn)代樹葬1大的特點就在于，它的地面是沒有任何殯葬設(shè)施的，而是以紀(jì)念樹或自然石為標(biāo)記。

　　8、懸棺葬。

　　我國古代流行于南方地區(qū)的一種將棺；名稱：崖葬、巖葬、仙人葬、箱子巖、掛巖子；起源時間：商代后期（福建武夷山“船懸棺”距今34；分布區(qū)域：南方山區(qū)（西南云、貴、川及長江以南的省），為神秘的一種喪1葬方式。

　　9、洞葬。

　　夜幕降臨后，幾十個后生抬起棺木，全村人打著火把將送出村寨。四、洽談服務(wù)項目根據(jù)喪屬的意愿和實際需求，業(yè)務(wù)人員有針對性地向喪屬詳細(xì)介紹相關(guān)的業(yè)務(wù)，提供有關(guān)服務(wù)項目，盡可能想喪屬所想，詢問和解答喪屬需要服務(wù)的項目及內(nèi)容，向喪屬講清每一項服務(wù)所需費用，并預(yù)定當(dāng)日追悼會禮廳及廳內(nèi)布置。按照古規(guī)，他們不許走有人過的路，也不準(zhǔn)許用砍1刀開路，必須走一條陌生的路。幾十個人抬著棺木前拉后推，將沉重的棺木送進半山上的洞中，然后一齊轉(zhuǎn)身離開，任何人都不能回頭再看一眼，而且從此任何人也不再走進這個安息地，流行于南方地區(qū)的一種喪1葬方式。

　　10、二次葬。

　　在采取埋葬、火葬、風(fēng)葬等等方式后，對尸1體作二次或以上的處理。還有一層意思，那就是現(xiàn)在的人死后就去火化，撒紙錢是為了讓死者找回回家的路。我國南方地區(qū)臺灣、福建、廣東和廣西的漢族和壯藏，自古以來比較流行二次葬。人死后即棺殮土埋葬。待三五年后尸1體腐爛后再擇吉日，發(fā)開棺，檢取骨殖，將骨頭擦洗干凈、晾干。再按照次序分頭、頸、胸腰、下肢裝入特1制的陶甕。

落葬儀式程序 落葬過程中要做些什么?

答：1)全體成員在墓穴前站立，并對墓穴行注目禮

2)落葬工人打開墓蓋或墓套，若有骨灰盒的保護殼，把它取出來待用

3)逝者家屬用少量黃紙或錫箔放入穴1內(nèi)，點燃，進行暖穴禮(不要過熱，否則封穴后會產(chǎn)生水蒸汽)

4)將骨灰盒請入骨灰盒保護殼內(nèi)。辦理業(yè)務(wù)預(yù)訂、凈身穿衣、遺1體接運、冷藏、整1容化妝、遺1體或骨灰告別、守靈、悼念、遺1體火化、骨灰寄存安葬等系列化殯儀服務(wù)。打開保護罩，逝者親屬把墊底用的隨葬品放入保護殼，再把骨灰盒輕輕放入，親屬在骨灰盒的四周和頂部放一些隨葬品，落 葬工人把保護罩蓋上。隨葬品通常選擇陶、瓷、銅、玉、水晶和生前愛好的一些小飾品等材質(zhì)制作的物件，因為這些材質(zhì)的隨葬品不易風(fēng)化，可以陪葬久遠(yuǎn)。

5)雙手捧骨灰盒，將其輕輕放入穴位中

6)落葬工將福蔭土撒入骨灰盒周圍，將四周緊緊裹住。

7)落葬工封穴

8)親屬簽字確認(rèn)