越來(lái)越多的園林設(shè)計(jì)師會(huì)選擇在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的時(shí)候設(shè)計(jì)幾座雕像進(jìn)去，但是園林景觀雕塑也分為很多種，有各種不同風(fēng)格，不同寓意雕像，園林設(shè)計(jì)師們會(huì)依靠一個(gè)雕塑為主題營(yíng)造一處比較有特點(diǎn)的景觀，人物雕塑當(dāng)然雕塑的具體形態(tài)也需要根據(jù)園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)進(jìn)行選定，所以園林景觀雕塑現(xiàn)在大致分為四種。

1，有紀(jì)念意義的雕塑，這種雕塑一般就是以一個(gè)雕塑作品來(lái)紀(jì)念一個(gè)人或一件事，在園林設(shè)計(jì)中這個(gè)雕像就應(yīng)該作為設(shè)計(jì)的主旨。

2，有特殊主題的雕塑，這種園林景觀雕塑在設(shè)計(jì)的時(shí)候就要與具體的環(huán)境結(jié)合城市雕塑在一起，去表達(dá)設(shè)計(jì)者整體的設(shè)計(jì)思想。

3，第三種就是我們常見(jiàn)的作為裝飾使用的雕塑作品，這種作品不作為主導(dǎo)，只是起到豐富整個(gè)園林的作用。

4，后一種就是博物館式的陳列雕塑。

園林景觀雕塑存在的意義是什么？

     園林景觀雕塑與環(huán)境密切相關(guān)。在歷，雕塑一直作為一種裝飾品。與其他類(lèi)型的裝飾品相比，雕塑在居住環(huán)境中起著不可或缺的作用。它的形式、位置以及雕塑的數(shù)量，對(duì)營(yíng)造整個(gè)居住區(qū)的環(huán)境氛圍具有重要作用。由于居住環(huán)境不同于其他類(lèi)型的環(huán)境，它更注重創(chuàng)造一個(gè)人們?cè)敢饨涣鳌⒊錆M(mǎn)活力的地方。所以雕塑也應(yīng)該符合這個(gè)主題。

（1）每個(gè)空間領(lǐng)域的雕塑主題應(yīng)與空間的文化內(nèi)涵相一致。在大多數(shù)情況下，在住宅環(huán)境中建造紀(jì)念性雕塑并不合適。一般來(lái)說(shuō)，它們主要基于人們喜歡看的主題。

（2）在塑造不同的空間時(shí)，要考慮不同層次的生活空間的規(guī)模、圍度和可達(dá)性，建造不同尺度、不同比例、不同形狀的雕塑。一般來(lái)說(shuō)，隱私越強(qiáng)，規(guī)模越小，封閉感越強(qiáng)，可及性越弱。例如，民間工匠在進(jìn)入傳統(tǒng)院落時(shí)，往往會(huì)精心雕琢墻壁。原因是里面的空間完全是半私有的。它只供醫(yī)院里的居民使用。應(yīng)區(qū)別于半公共空間和外部公共空間。另一方面，宣傳力度越大，規(guī)模越大，封閉感越弱，可達(dá)性越強(qiáng)。例如，社區(qū)集中的綠地一般都設(shè)計(jì)得更開(kāi)放、更通達(dá)，所以雕塑設(shè)計(jì)考慮了人們進(jìn)入綠地的各個(gè)方向的視覺(jué)感受，以及和近視的不同影響，因此通常設(shè)計(jì)為更大。

（3）園林景觀雕塑也可以作為兩種不同空間的分離方法之一。

園林假山的設(shè)計(jì)是在一定的空間內(nèi)將假山的若干個(gè)組合單元度勢(shì)布局，相宜構(gòu)筑?！秷@冶·掇山》云：“巖、巒、洞、穴之莫窮，澗、壑、坡、磯之儼是；……蹊徑盤(pán)長(zhǎng)，峰巒秀而古，多方勝景，咫尺山林，妙在得乎一人，雅從兼于半土?！币馑际钦f(shuō)，假山的峰巒洞壑等奇妙勝景的多方安排，是否具有山林之妙，主要還是得之于設(shè)計(jì)者的一人之功；而假山的雅趣，還得從疊石中留土而來(lái)；留土方能植樹(shù)，以得山林之趣，否則假山便會(huì)了無(wú)生趣。所以園林假山的成敗得失，就是假山的設(shè)計(jì)。在規(guī)模較大的園林中，假山的布局和設(shè)計(jì)常與建筑、植物等相結(jié)合，用假山連綿起伏的山勢(shì)來(lái)劃分空間，或在各個(gè)小空間中用假山來(lái)相互穿插，有分有合，以增加風(fēng)景的曲折和深度。所以園林假山的設(shè)計(jì)首先必須充分考慮到園林的環(huán)境條件，然后根據(jù)造園的主題，因地制宜地來(lái)確定假山的布局、體量、走勢(shì)、疊山類(lèi)別以及藝術(shù)風(fēng)格等。盡管在假山設(shè)計(jì)中無(wú)特定的成法，但在平面布局上，一般常采用不等邊三角形的平面呼應(yīng)式的組合關(guān)系，先確定主山，然后副山，再余脈，以求在空間構(gòu)圖和視覺(jué)上達(dá)到不對(duì)稱(chēng)的均衡，來(lái)獲得穩(wěn)定的平衡感。