文祿銅浮雕廠家承制各種銅浮雕、銅壁畫(huà)、銅裝飾、銅雕塑、銅圓雕、鍛銅雕塑、廣場(chǎng)雕塑、校園雕塑等，是一家實(shí)力型的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)性企業(yè)，技術(shù)力量雄厚，價(jià)格合理。集設(shè)計(jì)、制作、運(yùn)輸、安裝、售后跟蹤于一體的方位服務(wù)體系將免除您的后顧之憂。據(jù)壁畫(huà)的總體設(shè)計(jì)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院袁運(yùn)甫介紹，整幅壁畫(huà)設(shè)計(jì)是以中華民族五千年歷史為主線，圍繞“先秦的理性精神”、“漢唐的包容氣概”、“宋元明清的公忠氣節(jié)”、“近現(xiàn)代百年歷史”為主題。[2]  用不同歷史時(shí)期的重大歷史事件、代表人物、文化經(jīng)典貫穿下來(lái)一氣呵成，如一幅歷史的長(zhǎng)卷，悠悠的遠(yuǎn)古一直到我們親歷的時(shí)代。展現(xiàn)了中華民族生生不息的發(fā)展道路和綿綿不斷的燦爛文化。 整幅壁畫(huà)刻畫(huà)了200多個(gè)人物，3米以上的大型人物就有62個(gè)。背景部分則采用了歸納和裝飾的手法，與人物形成對(duì)比，突出了主體人物形象。漢代銅扣鏤空的浮雕,可增添服飾的質(zhì)感對(duì)比,同時(shí)減輕銅飾物的重量。在古代和現(xiàn)代部分的處理手法上也有不同，古代部分民族特色較濃，裝飾性很強(qiáng)。而現(xiàn)代部分則更富情節(jié)化，傳遞了時(shí)代的信息。 由于壁畫(huà)使用了15種不同石料，所以色彩非常豐富，有乳白色、深灰色、淺灰色、粉色、淡綠色、黃色等不同顏色。壁畫(huà)的主體人物是用采自貴州的牙黃石料雕刻而成，其色彩溫暖細(xì)膩。背景則用不同色彩的石料雕刻。用不同色彩和材質(zhì)來(lái)區(qū)分不同的時(shí)代，是這幅壁畫(huà)的一大設(shè)計(jì)特色。雖然整幅壁畫(huà)由多種色彩組成，但石料的色彩具有天然、古樸、沉著的特性。

文祿銅浮雕廠家承制各種銅浮雕、銅壁畫(huà)、大型鍛銅浮雕、大型鍛銅浮雕、銅裝飾、銅雕塑、銅圓雕、鍛銅雕塑、廣場(chǎng)雕塑、校園雕塑等，是一家實(shí)力型的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)性企業(yè)，技術(shù)力量雄厚，價(jià)格合理。完成一件精美的鏨刻工藝品需要十多道工藝流程，加上技術(shù)工人的格調(diào)創(chuàng)造，匠心獨(dú)運(yùn)地打造出個(gè)性化，現(xiàn)代化的雕塑作品。集設(shè)計(jì)、制作、運(yùn)輸、安裝、售后跟蹤于一體的方位服務(wù)體系將免除您的后顧之憂。

結(jié)廬在人境 而無(wú)車馬喧 問(wèn)君何能爾 心遠(yuǎn)地自 偏 采菊東籬 下 悠然見(jiàn)南 山山氣日夕佳 飛鳥(niǎo)相與還 此中有真意 欲辨已忘言

陶淵明愛(ài)酒，每飲必醉，來(lái)訪友人無(wú)貴賤之分，皆與同飲。他所做詩(shī)亦是其個(gè)人真實(shí)的寫(xiě)照，人境結(jié)廬，沒(méi)有喧囂的車馬紛擾，遠(yuǎn)離都市的生活雖然清貧，然每日自耕自飲。其中樂(lè)趣唯有其自身可以體會(huì)。

藝術(shù)家所塑的陶淵明，襲一身寬袍長(zhǎng)衫，頭系粗布巾，身披蓑衣，目視前方，怡然自得。儼然一副悠游于山澗、叢林的山野農(nóng)人形象，然其眉宇神態(tài)卻飽含文人墨客的淡定自如，閑散中流露著濟(jì)世情懷。儒家文化浮雕校園文化浮雕墻設(shè)計(jì)中，將其置于文字周圍，體現(xiàn)它的重要性。這一情形，想起的竟是伯牙與子期相遇于江中，深山叢林中走出一擔(dān)柴握斧之樵夫，然退去蓑衣斗笠，卻是一著青衫溫文儒雅的男子。

觀雕塑，其怡然自得的形態(tài)，如入無(wú)人之境，千巖萬(wàn)壑、一草一木皆入其情，非笙管莫能奏爾。藝術(shù)家是將陶淵明詩(shī)中超脫的畫(huà)境用簡(jiǎn)淡的手法，清新的思緒，將物以隱匿，自然萬(wàn)象皆由心生。在古代和現(xiàn)代部分的處理手法上也有不同，古代部分民族特色較濃，裝飾性很強(qiáng)。那是一幅退卻了闌珊燈火，而人跡寥落，也不再有杯觥交錯(cuò)、歌舞升平抑或是倒戈卸甲的場(chǎng)面。

河北文祿雕塑位于古時(shí)“堯帝故里奉國(guó)之城-河北唐縣”，是一家專業(yè)生產(chǎn)銷售大型鍛銅浮雕、大型鍛銅浮雕、城市雕塑、景觀雕塑、銅佛像的廠家。主要產(chǎn)品有：城市雕塑、銅浮雕，鍛銅浮雕，銅佛像、銅鐘和鐵鐘、香爐塔爐用品等。說(shuō)到校園浮雕文化墻，首先必須得說(shuō)的便是校園文化浮雕的設(shè)計(jì)?！の某晒鞒黾匏少澑刹迹瑸闈h藏兩族的團(tuán)結(jié)和文化交流奠定了血肉聯(lián)系的永恒基礎(chǔ)。在我們所做的項(xiàng)目中，哪怕是同一個(gè)級(jí)雕塑師，做的一系列浮雕作品，后期安裝上墻，明顯感覺(jué)到有檔次差異，開(kāi)始的時(shí)候我們會(huì)認(rèn)為可能是雕塑師傅在雕刻時(shí)所用水平有差異，對(duì)每幅浮雕作品所用精力不同導(dǎo)致效果有差異，可做的久了就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)這跟工藝是沒(méi)什么關(guān)系的。還有一些客戶在我們?yōu)樗ㄖ仆瓿珊笏麜?huì)說(shuō)我們給別人做的比給他做的要好，還以我們沒(méi)有用心，其實(shí)，對(duì)每個(gè)客戶我們都是認(rèn)真的。以上種種，說(shuō)到底就是校園浮雕設(shè)計(jì)圖的水平不同直接導(dǎo)致了終效果的檔次差異。