貼金裝飾公司

一般人們能夠根據(jù)人眼觀查，真 金箔對光照會呈現(xiàn)環(huán)保，仿金箔對陽光照射是不容易呈現(xiàn)環(huán)保的；也有真金箔比仿金箔要薄的多，真金箔手觸即碎，而仿金箔比真金箔要厚的多，手觸不容易碎，也有真金不怕火煉，用火烤下也可以分辨真假，仿金箔關(guān)鍵原材料是銅，銅根據(jù)點燃會轉(zhuǎn)化成氧化銅而發(fā)黑，而金子不容易。假如人們要測量 金箔的純金含量，人們還要根據(jù)專業(yè)的儀器設(shè)備了，但是人們根據(jù)人的眼睛還可以區(qū)別個大約，有9赤8黃7青。即認(rèn)可度超出90的為偏紅色，含量80的為偏淡黃色，含量為70的為偏青綠色。 如今的金箔制做，已融進(jìn)了現(xiàn)代科技，應(yīng)用的輔助材料（如烏金紙）和機器設(shè)備早已大大的創(chuàng)新，生產(chǎn)量和品質(zhì)均大幅度提高?，F(xiàn)代科技將傳統(tǒng)式金箔加工工藝發(fā)揚，開發(fā)設(shè)計了新的金箔種類，如選用新科技激光器淺雕的技巧在純凈度99%的金箔上手工雕刻、燙印而成的工藝精品，具備升值、珍藏、留念及賞析使用價值。貼金前將青粉擦在手和金夾子上，這主要是為將手上的汗熗一下，使手皮發(fā)滑，不粘貼金，先用金夾子，從金筒子內(nèi)夾取出一貼金來，橫著金的夾金元素的紙紋，雙折疊起來，再根據(jù)要貼金的圖案面積大小和線條寬窄，撕成金條，一般是0。

此功德利益無量，今引錄佛經(jīng)所說，妝佛像、造佛寺，可得十八種功德利益，分別敘述如下：

　?。ㄒ唬┺D(zhuǎn)生王室。

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　　（六）五明悉通。

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　　（十）生于安樂。

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　?。ㄊ┇@大財富。

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　?。ㄊ模M諸所愿。

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　　（十七）轉(zhuǎn)生上道。

　　（十八）速成正覺。

　　《三世因果經(jīng)》中言：“今生做官為何因，前世黃金裝佛身。前世修來今世受，紫袍玉帶佛前求。黃金裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自身?！?

一般分為鍛造和鑄造。目前國內(nèi)鍛造佛像方面出色的要數(shù)杭州金星銅工程，鑄造佛像方面則是安徽銅陵的佛香天逸佛文化有限公司為突出。杭州金星是由目前一的銅雕工藝美術(shù)大師朱炳仁領(lǐng)銜，朱炳仁大師是百年銅藝的第四代傳承人，其獨特的工藝手法已被收為級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。《天工開物》：“凡色至于金，為人間華美貴重，故人工成箔而后施之”。安徽銅陵的佛香天逸佛文化有限公司以弘揚佛文化為準(zhǔn)則，不斷創(chuàng)新的制作工藝為基石，以成為銅佛像界新的者。

法隆寺的百濟觀音像是飛鳥時代后期雕塑中秀的作品， 造像為彩色像，頭戴低冠立于五角形臺座上。其造像特點與止 利派風(fēng)格的重耍區(qū)別在于，作者在創(chuàng)作中，不再是利用若干平 而塑造造像，而是注重造像的深度。這樣，觀音體側(cè)的天衣末 梢前后翻卷，手臂出現(xiàn)前后彎曲，腹部微凸，體態(tài)柔美，其身軀漸呈圓形，豐滿圓潤，同中國北齊北周時期佛像圓筒式的身 軀相似。在現(xiàn)在這個拜金的社會條件之下，符合大多數(shù)人的胃口，另外其精益求精的制作流程以及成品的表面光滑度都顯示出了其至高無上的價值。

     這種造像樣式，由直線、曲線，及多重視角交錯重疊，構(gòu)成 了一種立體的美。與其風(fēng)格相類的作品還有：輪寺的虛空藏 菩薩像和法隆寺的四天王像等。

夢殿觀音像

     夢殿觀音像，傳說是圣德太子死后，照圣德太子的容貌刻制 的。因而，造像的頭部與法隆寺釋迦一尊像的主尊極其相似。觀 音頭戴金銅透雕高冠，立于兩重翻花之上，垂發(fā)和天衣向后方微 拂，頭和腹部向前微出。其流線細(xì)膩優(yōu)雅，與止利派粗獷的風(fēng)格已大不相同。下面詳述貼金的功德：○佛像頭部貼金出此善資之人，生生世世，相貌端莊，位高權(quán)重，受人敬仰慕。它所代表的應(yīng)該是介于止利派與百濟觀音之間的一種過渡風(fēng)格。

     另外，廣隆寺和中宮寺的半跏思維像，其風(fēng)格接近于百濟觀音像，明顯受到北齊北周時期半跏思維像的影響，造像表現(xiàn)出 靜逸柔和的感覺。