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鎏金銅佛像，就是使用銅或青銅鑄造，表面鎏金的佛造像。鎏金佛像一般供宮廷、寺廟使用；它的出現(xiàn)始于兩漢，盛行于隋唐，延續(xù)至明清?，F(xiàn)代的港臺地區(qū)，鎏金銅佛像仍在使用。鎏金銅佛像的種類有若干，常見的有釋迦牟尼、觀音、文殊、普賢、天王、母度等。

　　鎏金銅佛像的斷代是件比較難的事，但如能加以科學考證和分析，是會識別出真假的。各時代的佛像有各時代的造像特征。這是我們斷代的主要依據(jù)?，F(xiàn)在介紹漢代至唐代鎦金銅佛像的幾個特點給大家。

　　1：漢和十六國時期，佛像方臉，面目平和，頭發(fā)平直，為坐式。這一時期的佛多為單的，尺幅較小。四川綿陽何家山東漢晚期崖墓出土一株銅質(zhì)搖錢樹，樹干上鑄有佛像5尊，每尊高6.5厘米，頭后有橫橢圓形光，頭頂有肉髻，雙眼微睜，兩耳較大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施無畏印相，左手拳執(zhí)，結(jié)跏跌座佛衣下垂呈“U”形，繞于手腕，垂于足前，這是我國發(fā)現(xiàn)的時代早的銅佛像了。大家再給佛像拍照的時候，相機鎂光燈對莆田佛像上的金箔產(chǎn)生很大的傷害，當相機閃光燈大的那一刻對寺廟里的佛像傷害程度會更大。甘肅涇川縣玉都有鄉(xiāng)出土一尊帶華蓋鎏金青銅佛像，高19厘米（包括傘蓋、底座），重0.5公斤，由可拆卸的四部分組成：華蓋、背光和頭光、置于獅子蓮花座上的佛身、四足底座。小巧玲瓏，工藝精湛。筆者考證，它的鑄造和流傳到?jīng)艽ǖ臅r代在公元四世紀末到五世紀初的十六國時期，造型上繼承綿陽搖錢樹上的佛像特征。

　　2：北朝（北魏以后），佛像頭為蓋碗式，長臉而瘦，高鼻大耳，閉目凝神，面目清癯，高額發(fā)髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的結(jié)跏跌坐，有的盤腿坐，掌心朝上。佛座或為點腰較矮的須彌座或為4足方座。4、如果銅佛像因為長時間的保存失去光澤，建議使用棉絲質(zhì)的布料擦拭來拋光，不要主動使用金屬拋光劑等物，以免對佛像的金屬外表造成危害。有的頭攮 項光，有的身后有背光，皆尖，周圍作有火焰紋。北魏造像還有一顯著特點是兩旁常為1至2菩薩，多為立姿。

3：隋唐時期銅鑄造像，頭扎蓮花冠，臉龐發(fā)圓，腮發(fā)胖，高額髻，身著僧祗支，外披袈裟，寬衣下著百褶裙，垂于雙足。座下有雙層4足高床或單層4足，項或背光為較粗的尖楣形。

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　　千手觀音又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音等。千手觀音是是阿彌陀佛的左脅侍，與阿彌陀佛、大勢至菩薩或者阿彌陀佛的右脅侍合稱為西方三圣。據(jù)典籍記載，千手觀音菩薩的千手表示遍護眾生，千眼則表示遍觀世間。唐代以后，千手觀音像在中國許多寺院中漸漸作為主像被供奉。千手觀音的形象，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。更何況這樣對于佛像真的是不敬，所以很多寺廟里大家都會看到禁止對佛像拍照的提示，一是為了尊敬佛像，二是為了保護佛像。認為，眾生的苦難和煩惱多種多樣，眾生的需求和愿望不盡相同，因此，就應(yīng)有眾多的無邊法力和智慧去度濟眾生。觀世音菩薩在過去無量劫，聽千光王靜住如來講《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》時，為利益一切眾生，即發(fā)誓言，若我當來堪能利益安樂一切眾生者，令我即時身千手千眼具足，發(fā)誓愿已，應(yīng)時身千手眼悉皆具足，變現(xiàn)出如意寶珠、日精摩尼寶珠、葡萄手、甘露手、白、楊柳枝手等。無論眾生是想渴求財富，還是想免病，千手觀音都能大發(fā)慈悲，解除諸般苦難，廣施百般樂。在看來，只要虔誠地信奉千手觀音，就有息災(zāi)，增益，敬愛，降伏等四大好處。

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如果仔細觀察，人們就會發(fā)現(xiàn)好像大多銅佛像似乎都是閉眼的。王維為我們解答了這個小疑問。其實佛像并不是閉眼，而是微睜，佛像可以說是對信徒的一種直觀的教學方法。其二分開八分閉，二分觀外八分觀內(nèi)，二分觀世間八分觀自在。

　　靜坐時，全閉容易昏沉，全張開容易散亂。眾生之病，不是昏沉，就是散亂，所以半閉眼睛，有助于禪定。其次，它也寓意常觀己過，不盯人非，但并非什么都不知道。六祖說：“是真修行人，不見世間過。江西省坐像千手觀音佛像制作廠家千手觀音又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音等?！币馑季褪遣蝗に既思业腻e。修道本來就是修自己為主的。古人說，自知者明。佛法也講，自覺圣智。