人物雕塑在中國(guó)具有悠久的歷史，且并不因時(shí)代和社會(huì)及國(guó)家的更迭而中斷。由于中國(guó)人物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分雕塑工藝品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性；注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)高度的意象美。當(dāng)時(shí)瓦窯村的制陶業(yè)很發(fā)達(dá)，某年元宵節(jié)，一陶工閑著無(wú)聊，隨手用陶泥塑一個(gè)泥人來(lái)玩，別的陶工也隨捏湊熱鬧，大家把塑造的泥人擺在一起，無(wú)意中形成了泥人展覽，吸引了不少群眾前來(lái)觀看。中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)人物雕塑已開(kāi)始出現(xiàn)，繼商、西周之后進(jìn)一步繁榮與發(fā)展。人物雕塑在西方國(guó)家歷史也很悠久。幾乎遍及各國(guó)的大小城市，成為城市建設(shè)及其文化的重要組成。佇立于各個(gè)城市雕塑，不僅僅是為了美化環(huán)境而建立，它的存在，還體現(xiàn)了這個(gè)城市的精神面貌與城市的文化建設(shè)。

京樂(lè)廠家位于河北保定唐縣田家莊工業(yè)園區(qū)，主要承攬園林景觀雕塑、玻璃鋼雕塑、大型城市雕塑等，具有精湛的銅雕鑄造技術(shù)，雕刻技術(shù)力量雄厚，設(shè)備先進(jìn)，價(jià)格合理。有需求請(qǐng)來(lái)京樂(lè)。

人物雕塑生產(chǎn)廠家 在眾多公共場(chǎng)合內(nèi)，人物銅雕的主要作用在于讓子孫后代能夠有效的記住為國(guó)家發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)的名人，尤其對(duì)于歷史人物，在制作人物銅雕的過(guò)程中，切記使用所謂“藝術(shù)加工制作”形式，導(dǎo)致整個(gè)人物銅雕完全失去本身應(yīng)有的觀賞美感，如果制作人物銅雕隨意發(fā)揮，不僅對(duì)于歷史人物不注重，同時(shí)無(wú)法達(dá)到宣傳效果。有銅浮雕，青銅動(dòng)物雕塑，銅佛像，神像，銅寶鼎，鍛銅浮雕供您選擇。

人物雕塑生產(chǎn)廠家

   為何制作人物銅雕喜歡“藝術(shù)加工”？很多人物銅雕生產(chǎn)企業(yè)，認(rèn)為銅雕的制作需要源于生活并且高于生活，在生產(chǎn)各類銅雕作品的過(guò)程中，往往通過(guò)藝術(shù)加工的形式提高人物銅雕的欣賞價(jià)值，但針對(duì)眾多英雄人物或者具備特殊貢獻(xiàn)的人物銅雕，需要避免藝術(shù)加工，只有還原藝術(shù)本色，才能夠起到教育作用。西方把這一時(shí)期稱為中世紀(jì)時(shí)期（也叫中間時(shí)期），它所包括的范圍是從古典時(shí)期結(jié)束起，直到文藝復(fù)興之前。

   現(xiàn)實(shí)生活中，人物銅雕的種類較多，對(duì)于具備特殊含義的人物雕塑作品，需要保持銅雕的藝術(shù)本色，避免由于藝術(shù)加工而導(dǎo)致人物銅雕實(shí)質(zhì)性的意義予以喪失，讓人物銅雕徹底失去存在的價(jià)值，因此人物銅雕是否需要藝術(shù)加工需根據(jù)實(shí)際使用目的而定。

自新石器時(shí)代之后，中國(guó)泥塑藝術(shù)一直沒(méi)有間斷，發(fā)展到漢代已成為重要的藝術(shù)品種。考古工作者從兩漢墓葬中發(fā)掘了大量的，其中有為數(shù)眾多的陶俑、陶獸、陶馬車(chē)、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。漢代先民認(rèn)為如人生在世，同樣有物質(zhì)生活的需求。歐洲古典時(shí)期的藝術(shù)是一種在赤貧后產(chǎn)生的新的美術(shù)形式，這種美術(shù)形式給后來(lái)整個(gè)西方美術(shù)發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。因此習(xí)俗中需要大量的陪葬品，這在客觀上為泥塑的發(fā)展和演變起了推動(dòng)作用。 兩漢以后，隨著道教的興起和佛的傳入，以及多神化的奉祀活動(dòng)，社會(huì)上的道觀、佛寺、廟堂興起，直接促進(jìn)了泥塑偶像的需求和泥塑藝術(shù)的發(fā)展。到了唐代，泥塑藝術(shù)達(dá)到了頂峰。被譽(yù)為雕塑圣手的楊惠之就是唐代杰出的代表。他與吳道子同師張僧繇，道子學(xué)成，惠之不甘落后，毅然焚毀筆硯，奮發(fā)專攻塑，終成名家。為當(dāng)世人稱贊：“道子畫(huà)，惠之塑，奪得僧繇神筆路”。 

制作工藝

　　泥塑的基本用料——泥土需精心準(zhǔn)備，一般選用帶些粘性又細(xì)膩的土，經(jīng)過(guò)捶打、摔、揉，有時(shí)還要在泥土里加些棉絮、紙或蜂蜜。泥塑的模制一般分為四步：制子兒、翻模、脫胎、著色。制子兒就是制出原型，找一塊和好的泥，運(yùn)用雕、塑、捏等手法，塑造好一個(gè)形象，經(jīng)過(guò)修改、磨光、晾干后即可，有些地方還要用火燒一下，加強(qiáng)強(qiáng)度。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史，古希臘人輝煌的藝術(shù)文化尚留給我們一些建筑雕塑作品和壁畫(huà)。翻模就是把泥土壓在原形上印成模子，常見(jiàn)有單片模和雙片模，也有多片模。脫胎就是用模子印壓泥人坯胎，通常是先把和好的泥搟成片狀，然后壓進(jìn)模子，再把兩片壓好泥的模子合攏壓緊，再安一個(gè)“底”，即在泥人下部粘上一片泥，使泥人中空外嚴(yán)，在胎體上留一個(gè)孔，使胎體內(nèi)外空氣流通，以免胎內(nèi)空氣壓力變化破壞泥胎。一道工序是著色，素有“三分塑，七分彩”之說(shuō)。一般著色之前先上一層底色，以保持表面光潔，便于吸收彩繪顏色，彩繪的顏料多用品色，調(diào)以水膠，以加強(qiáng)顏色附著力。