現(xiàn)在隨著流行音樂(lè)的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽(tīng)過(guò)了。我們正在離民間音樂(lè)越來(lái)越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂(lè)器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂(lè)合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂(lè)器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

“卓”：是一種比較古老的歌舞，流行在藏族各地區(qū)，有的地方也稱“鍋莊”，是在年節(jié)重大聚會(huì)，喜慶豐收之時(shí)邊唱邊舞的一種舞蹈。從總體而言，具有詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈融為一體的特點(diǎn)，內(nèi)容豐富，文學(xué)性較強(qiáng)。表演時(shí)手足舞動(dòng)，節(jié)奏活潑歡快，曲調(diào)易于上口，歌曲嘹亮高亢，舞蹈動(dòng)作粗獷、豪邁，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和民族特點(diǎn)。除夕晚上，各家在佛像前擺好各種食品，為了使節(jié)日期間有充足、豐富的食品，在這天晚上，全家人還忙碌到深夜。

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長(zhǎng)得類(lèi)似于二胡的樂(lè)器,是一種彈撥樂(lè)器,通常同于樂(lè)器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等,可以說(shuō)是用途非常的廣泛。

吹奏樂(lè)器，一般吹奏樂(lè)器由帶孔的管子組成。中國(guó)民族樂(lè)器中的吹奏樂(lè)器一般是竹制的，包括笛、簫、笙等。我國(guó)的吹奏樂(lè)器的發(fā)音體大多為竹制或木制。根據(jù)其起振方法不同，可分為三類(lèi)：類(lèi)，以氣流吹入吹口激起管柱振動(dòng)的有：簫、笛（曲笛和梆笛）、口笛等。第2類(lèi)，氣流通過(guò)哨片吹入使管柱振動(dòng)的有：?jiǎn)顓?、海笛、管子和喉管等?！白俊保菏且环N比較古老的歌舞，流行在藏族各地區(qū)，有的地方也稱“鍋莊”，是在年節(jié)重大聚會(huì)，喜慶豐收之時(shí)邊唱邊舞的一種舞蹈。第3類(lèi)，氣流通過(guò)引起管柱振動(dòng)的有：笙、抱笙、排笙、巴烏等。

樂(lè)器可分為吹打彈奏等方式發(fā)出聲音，其聲音美妙動(dòng)聽(tīng)，給人心里特別舒服的感覺(jué)，樂(lè)器廠家是專門(mén)生產(chǎn)各種各樣的樂(lè)器的廠家，在生產(chǎn)樂(lè)器方面，樂(lè)器的生產(chǎn)不同于一般工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)，材質(zhì)的選擇上非常嚴(yán)格，因?yàn)椴牧系倪x擇會(huì)影響整個(gè)樂(lè)器的聲音，只有好的音質(zhì)才能彈奏出更加優(yōu)美的聲音。改良的扎木年還可用于獨(dú)奏，所奏樂(lè)曲大多取材于歌舞音樂(lè)，較火的樂(lè)曲有《阿媽勒火》、《達(dá)娃雄奴》和《耶幾長(zhǎng)木》等等。

人類(lèi)通過(guò)演奏樂(lè)器，借以表達(dá)、交流思想感情。對(duì)樂(lè)器的界定，音樂(lè)界和樂(lè)器學(xué)界有不同看法。音樂(lè)界認(rèn)為,用于音樂(lè)的發(fā)聲器具才是樂(lè)器；樂(lè)器學(xué)界則通常將許多非音樂(lè)領(lǐng)域中的發(fā)聲器，我們可以在祈禱誦經(jīng)、婚喪中的禮儀信號(hào)、商販招攬的信號(hào)器等中會(huì)見(jiàn)到。樂(lè)器是人類(lèi)很早就擁有的精神財(cái)產(chǎn)，并隨著人類(lèi)的進(jìn)步而不斷豐富。從考古發(fā)掘和壁畫(huà)、崖畫(huà)中，都可以看到圍捕、信號(hào)傳遞、祭天禱神、戰(zhàn)斗助威或慶典舞蹈等都和發(fā)音工具或節(jié)奏音響緊緊相連。民族樂(lè)器分為四類(lèi)：體鳴樂(lè)器、膜鳴樂(lè)器、氣鳴樂(lè)器、還有弦鳴樂(lè)器。中國(guó)民族樂(lè)器，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。僅從己出土的可證實(shí)：遠(yuǎn)在先秦時(shí)期，就有了多種多樣的樂(lè)器。如新石器時(shí)代文化遺址浙江河姆渡出土的骨哨，河南舞陽(yáng)縣的賈湖骨笛（早的笛子距今8000年左右），仰韶文化遺址西安半坡村出土的塤，河南安陽(yáng)殷墟中出土的石磬、木腔蟒皮鼓；湖北隨縣曾侯乙墓（公元前433年入葬）出土的編鐘、編磬、懸鼓、建鼓、枹鼓、排簫、笙、箎、瑟等等。充分體現(xiàn)了近現(xiàn)代藏族社會(huì)的人文精神、藝術(shù)品格、生存狀態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌，在文化人類(lèi)學(xué)、民族藝術(shù)學(xué)方面具有特殊的研究?jī)r(jià)值。