校園景觀渾天儀銅雕是一款銅雕產(chǎn)品，純銅地動(dòng)儀雕塑銅雕是城市文明歷程和人文精神的風(fēng)景線，銅雕是一門(mén)古老的藝術(shù)通過(guò)鑄銅制作而成。而宋力斌成功的復(fù)原了張衡地動(dòng)儀解除了一百多年來(lái)人們對(duì)張衡地動(dòng)儀真實(shí)性的懷疑。鑄銅雕塑與鍛銅雕塑的差別主要在于加工技術(shù)的差別。鑄銅雕塑主要在于鑄造，鑄銅雕塑主要是把銅融化以后填滿型腔內(nèi)，等融化的銅冷卻以后形成銅雕像固件校園景觀渾天儀銅雕適用于校園等地安置擺放。安置在校園中，純銅地動(dòng)儀雕塑校園雕塑是歷史、傳統(tǒng)、文化和社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)，蘊(yùn)含著巨大的潛在教育意義。

純銅地動(dòng)儀雕塑幾乎囊括了當(dāng)時(shí)所有先進(jìn)的天文學(xué)知識(shí)。少時(shí)，他在鄉(xiāng)間醉心于天象觀察，后在家鄉(xiāng)小有名氣，公元110年經(jīng)太史令司馬遷推薦，被漢武帝劉徹征召赴京城長(zhǎng)安上任，與當(dāng)時(shí)的官家天文學(xué)家一起研制歷法。為了使渾天儀能夠按照時(shí)刻自己轉(zhuǎn)動(dòng)，張衡又設(shè)計(jì)了一組滴漏壺。滴漏壺是古代測(cè)知時(shí)刻的儀器，它用一個(gè)盛水的器皿，下面開(kāi)個(gè)小孔，水一滴一滴流到刻有時(shí)刻記號(hào)的壺里，純銅地動(dòng)儀雕塑人們只要看到壺里水的深淺，就可以知道是什么時(shí)刻。張衡運(yùn)用這個(gè)原理，設(shè)計(jì)了一組滴漏，巧妙地應(yīng)用兩個(gè)壺和渾天儀配合起來(lái)，利用壺中滴出來(lái)的水的力量來(lái)推動(dòng)齒輪，齒輪再帶動(dòng)渾天儀運(yùn)轉(zhuǎn)，純銅地動(dòng)儀雕塑通過(guò)恰當(dāng)?shù)剡x擇齒輪個(gè)數(shù)，巧妙地使渾天儀一晝夜轉(zhuǎn)動(dòng)一周，把天象變化形象地演示出來(lái)，人們就可以從渾天儀上面觀察到日月星辰運(yùn)行的現(xiàn)象。

純銅地動(dòng)儀雕塑是中國(guó)東漢科學(xué)家張衡創(chuàng)造的一傳世杰作。純銅地動(dòng)儀雕塑是一觀測(cè)儀器，內(nèi)有窺管，亦稱望管，用以測(cè)定昏、旦和夜半中星以及天體的赤道坐標(biāo)，也能測(cè)定天體的黃道經(jīng)度和地平坐標(biāo)。張衡所處的東漢時(shí)代，比較頻繁。張衡對(duì)有不少親身體驗(yàn)，為了掌握全國(guó)動(dòng)態(tài)，他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年研究，終于在陽(yáng)嘉元年發(fā)明了候風(fēng)地動(dòng)儀，這也是世界上的首架地動(dòng)儀。純銅地動(dòng)儀雕塑有八個(gè)方位，每個(gè)方位上均有口含龍珠的龍頭，在每條龍頭的下方都有一只蟾蜍與其對(duì)應(yīng)。任何一方如有發(fā)生，該方向龍口所含龍珠即落入蟾蜍口中，由此便可測(cè)出發(fā)震的方向。

純銅地動(dòng)儀雕塑儀體內(nèi)有一根高且細(xì)的銅柱，稱為'都柱'。當(dāng)時(shí)守城人想到一個(gè)辦法：用鎬挖土?xí)r、地下會(huì)發(fā)生細(xì)微“地動(dòng)”，水缸蒙上薄牛皮放入井下，牛皮顫動(dòng)并會(huì)發(fā)出嗡嗡聲，這說(shuō)明敵人在挖地道了。都柱在儀體內(nèi)居于頂天立地的位置，是按古代天柱之說(shuō)設(shè)計(jì)的。都柱旁有八組滑道，滑道通過(guò)杠桿連接龍頭，龍頭嘴內(nèi)含有銅球。時(shí)，傾斜的都柱倒向方向的滑道，倒到盡頭推動(dòng)杠桿，通過(guò)杠桿作用引發(fā)一個(gè)像擎機(jī)一樣的牙機(jī)，龍首打開(kāi)，銅球落入下面的蟾蜍口中，發(fā)出'當(dāng)'的一聲響。司儀之人根據(jù)落球的方位，純銅地動(dòng)儀雕塑便可報(bào)告發(fā)生的方向。這臺(tái)儀器構(gòu)思巧妙，制作精密，據(jù)史載“驗(yàn)之以事，合契若神”。不僅可以測(cè)出近距離的、人們可以感覺(jué)得到的，還可測(cè)出發(fā)生的數(shù)千里之外的！