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發(fā)布時(shí)間:2021-10-01 07:38  
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中國(guó)著明雕塑家展望的不銹鋼假山石系列作品是具有東方意味的典型代表。作者從1995年開始,使用不銹鋼材料在假山石上鍛造拓出假山石的形體,然后拋光,再將其放置于現(xiàn)代化的城市公共空間。現(xiàn)代化的材料結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化,是一種強(qiáng)烈的矛盾結(jié)合體,探討自然文明和工業(yè)文明之間的關(guān)系。凹凸不平的不銹鋼假山石,對(duì)環(huán)境的映射是點(diǎn)狀的扭曲,進(jìn)一步加深了虛擬和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾關(guān)系。就如作者所說(shuō):“不銹鋼代表了工業(yè)化的東西,只要是人,不管是歐洲人、美國(guó)人,他們都是工業(yè)化時(shí)代的人,都在面對(duì)工業(yè)化社會(huì)的生存競(jìng)爭(zhēng),非洲、亞洲也在進(jìn)入工業(yè)化,所以我覺得,局部看是地域、文化的問題,整體看是人類面臨的一個(gè) 較基本的兩個(gè)問題:自然的和工業(yè)的。

鏡面不銹鋼雕塑的無(wú)形之塑雕塑家創(chuàng)作一件雕塑作品,從形體到觀念都有其所指性,一切都服從于主題的表達(dá),作品中所有元素都在雕塑家的可控范圍內(nèi)。20世紀(jì)重要的藝術(shù)家約瑟夫·博伊斯,提出人人都是藝術(shù)家的觀念后,藝術(shù)作品獲得了新生。在當(dāng)代語(yǔ)境下,以造型為審美標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)被打破,被賦予觀念的物體或者行為都具有了話語(yǔ)權(quán),作品的藝術(shù)意味得到延展。
即是說(shuō),當(dāng)一件藝術(shù)作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來(lái)后,作品本身還能衍生出不受控的展示效果及敘事。
