從明清時期以來,云南鶴慶縣就是白族造紙業(yè)的中心,它曾對云南很多少數(shù)民族的造紙業(yè)產(chǎn)生過重大影響,直到今天仍保留有傳統(tǒng)工藝造紙法。至于鶴慶的造紙技術(shù)是什么時候開始的,則是一個很難考究的問題,在大理州文管所保存的佛圖塔出土的經(jīng)卷中有《大通方廣經(jīng)》殘卷,卷末有“玄化寺內(nèi)造鎮(zhèn)”“造經(jīng)施主三寶弟子某某某修”等字樣,另一《大通方廣經(jīng)》殘卷上有“至正二十六年太歲丙”等字,所以,很可能元代至正26 年(1366 年) 在鶴慶的玄化寺已成批制造經(jīng)卷。鶴慶土法造紙業(yè)大都集中于六合、龍珠等地,這些地方原料豐富,水質(zhì)很好,主要生產(chǎn)白棉紙和竹紙等。今天大理地區(qū)發(fā)現(xiàn)的南詔大理國時期的經(jīng)卷一般都可肯定是構(gòu)皮紙[3 ] ,但是否就是鶴慶白棉紙,則尚無充分根據(jù)。

明代的宋應(yīng)星在《天工開物》中說,構(gòu)皮紙也稱為“綿紙”,可見這是中國古代的一種通常的稱呼。然而,由于白族制造的構(gòu)皮紙較白,其特征很明顯。漢代勞動人民用簡單平常的設(shè)備，從紡織廢料中用化學(xué)和機械加工方法使纖維原料更生，制成植物纖維紙，在化學(xué)史和工藝史shang的確是件值得大書的一項成就。所以,鶴慶“白棉紙”與一般的“綿紙”又可區(qū)別開來。80 年代以后,由于書畫用紙很少了,白棉紙主要作為祭祀用的錢紙,對質(zhì)量要求不高, 此時在抄紙前則可摻入舊紙,即把舊紙舂細,放入撈槽中,與新的構(gòu)皮紙料混合,攪拌均勻即可抄紙,這道舂細工序一般是婦女做。當(dāng)然,若對質(zhì)量特別是紙的物理強度有要求,就不摻舊紙。

拷貝紙和硫酸紙區(qū)別很大

常歡紙業(yè)說拷貝紙也就是大家常見用來包裝水果的那種薄紙，拷貝紙很像練字用的臨摹紙，硫酸紙相比較厚且油滑油滑的，好像有一層油在上面的感覺。

拷貝紙是一種強度、白度要求很高的紙張。我國大多數(shù)造紙廠都是選用進口木漿來抄造拷貝紙，所用的木漿以漂白硫酸鹽針葉木漿。用于書寫作畫，著墨即暈，入紙三分，歷來為國內(nèi)外書畫家所鐘愛收藏。除了用進口木漿，還可選用竹漿、芒稈漿、麥草漿。其中竹漿生產(chǎn)的拷貝紙強度也好，但紙張白度偏低；如果選用芒稈漿、麥草漿，生產(chǎn)的拷貝紙白度好，但強度偏低。因此在有條件的情況下，應(yīng)選擇進口漂白硫酸鹽針葉木漿

硫酸紙一種質(zhì)地堅硬薄膜型的物質(zhì)。硫酸紙質(zhì)地堅實、密致而稍微透明，具有對油脂和水的滲透抵抗力強，不透氣，且濕強度大等特點，能防水、防潮、防油、殺菌、消毒。

誤區(qū)：很多人將連史紙與連四紙（或連泗紙）混為一談，誤為是同一種東西，其實不是這樣的。正宗的連史紙產(chǎn)地在福建連城，而連四紙卻產(chǎn)自于江西鉛山，在制作工藝上也有很大的區(qū)別。盡管生產(chǎn)白棉紙的村莊很多,但我們所見到的只有一種,規(guī)格都相同,僅有厚薄不同的差別,一般長約52CM,寬約50CM。因福建連史紙的韌性及細膩度，所以也受篆刻家們的喜歡

拷貝紙：17g正度規(guī)格：禮品內(nèi)包裝，一般是純白色。

打字紙：28g正度規(guī)格：用于聯(lián)單.表格，有七種色分：白.紅.黃.蘭.綠.淡綠.紫色。

有光紙：35-40g正度規(guī)格：一面有光，用于聯(lián)單.表格.便箋，為低檔印刷紙張。

亞粉紙：105-400g用于雅觀.彩印。

灰底白版紙：200g以上，上白底灰，用于包裝類。

白卡紙：200g，雙面白，用于中檔包裝類。

牛皮紙：60-200g，用于包裝.紙箱.文件袋.檔案袋.信封。

特種紙：一般以進口紙常見，主要用于封面.裝飾品.工藝品.精品等印刷。

書寫紙：50-100g大度.正度均有，用于低檔印刷品,以國產(chǎn)紙多。

雙膠紙：60-180g大度.正度均有，用于中檔印刷品以國產(chǎn).合資及進口常見。

新聞紙：55-60g滾筒紙.正度紙.報紙選用。

無碳紙：40-150g大度.正度均有，有直接復(fù)寫功能，分上.中.下紙，上中下紙不能調(diào)換或翻用，紙價不同，有七種顏色，常用于聯(lián)單.表格