佛四大天王佛像生產(chǎn)廠家門(mén)一切設(shè)施、供養(yǎng)，處處都是提醒、教育自己啊。佛菩薩不聞、不也不吃，什么都不要?。≡僬?，[佛燈]代表智慧、光明，[香]代表戒定真香。沒(méi)有一樣不是表法的，沒(méi)有一樣不是在教育，現(xiàn)在學(xué)佛的人，對(duì)這些教育意義，統(tǒng)統(tǒng)不知道。為什么要燒香？為什么要供奉這些東西？都不知道啊，所以信佛統(tǒng)統(tǒng)都變成。社會(huì)上有人批評(píng)學(xué)佛的人是[]，更有人說(shuō)學(xué)佛的人都是。他說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)??！在第九十九回姜子牙歸國(guó)封神時(shí)，四兄弟被封作四大天王，對(duì)應(yīng)“風(fēng)調(diào)雨順”四個(gè)字，如多聞天王魔禮紅，掌混元珍珠傘，職雨。多少學(xué)佛的人真沒(méi)有弄清楚啊。如果自己清楚了，再跟他們講解清楚，相信他們也要學(xué)啊。

拿摩，拔 噶 乏 得 ，拔 來(lái) 佳，叭 拉 彌 達(dá) 呀，嗡，哈 利 提，吸 里 蘇 魯 達(dá)，維迦牙，司乏哈”《仁王經(jīng)》云:“若人得聞。一經(jīng)于耳。所有罪障。悉皆消滅。況復(fù)誦習(xí)而令通利。以法威力。當(dāng)令國(guó)界永無(wú)眾難”《陀羅尼集經(jīng)》云：“若善男子善女人等。以至誠(chéng)心。書(shū)寫(xiě)讀誦。如法修行。是人所有百千萬(wàn)億恒河沙劫生死重罪。于須臾頃。悉滅無(wú)余”此呪即般若無(wú)盡藏陀羅尼。見(jiàn)陀羅尼集經(jīng)。前由朱慶瀾將軍懇請(qǐng)持松上師。特開(kāi)方便公開(kāi)印明及觀想法。茲特敬錄于下。庶受持者感應(yīng)迅速。世界和平。四大天王又被稱(chēng)為“風(fēng)調(diào)雨順'人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)四大天王的敬仰和得到他們的庇佑刻了四大天王石雕。國(guó)家興盛。

河北天順雕塑主要鑄造城市雕塑和各種造型工藝品。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、藏佛像、銅鼎、銅鐘、銅香爐、大型城市雕塑、園林雕塑、東西方人物銅雕、動(dòng)物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。

河北天順雕塑主要鑄造城市雕塑和各種造型工藝品。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、藏佛像、銅鼎、銅鐘、銅香爐、大型城市雕塑、園林雕塑、東西方人物銅雕、動(dòng)物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。

四大天王佛像生產(chǎn)廠家多聞天王率領(lǐng)夜、羅剎等守護(hù)著北方郁單越洲。他與吉祥天是兄妹，在印度神話中又是施福護(hù)財(cái)?shù)纳粕?。另外他又名兜跋天王，兜跋是古代域的?guó)家，后來(lái)誤解為刀八，又進(jìn)一步誤解為八支刀。四大天王佛像生產(chǎn)廠家因此多聞天王在日本成為了鎮(zhèn)守國(guó)土，拒退怨敵的神將。北方多聞天王身綠色，右手持寶傘，左手握神鼠--銀鼠。據(jù)民間傳說(shuō)，此尊王為古代印度婆羅門(mén)教中的天神，早在印度古代史詩(shī)《瑪哈帕臘達(dá)》等書(shū)中就已出現(xiàn)過(guò)。

河北天順雕塑主要鑄造城市雕塑和各種造型工藝品。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、藏佛像、銅鼎、銅鐘、銅香爐、大型城市雕塑、園林雕塑、東西方人物銅雕、動(dòng)物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進(jìn)，工藝精湛。多。因?yàn)殍T銅佛像工藝相對(duì)簡(jiǎn)單，一次塑像，可以反復(fù)使用，所以造價(jià)上相對(duì)低一點(diǎn)，這也是鑄銅銅雕佛像得以廣泛流傳和使用的根本。另外從表面處理工藝上來(lái)說(shuō)，又分為貼金、上色、鎏金等等不同的工藝，使佛像做的金碧輝煌！四大天王分別是:東方持國(guó)天王，名多羅吒，居須彌山腰東，黃金為地。銅雕佛像雕塑廣布各大圣地、寺廟。