牌匾從古至今都流行于大戶人家當(dāng)中，現(xiàn)在也同樣如此，客廳面積較大的家庭很多都選擇在客廳掛字畫牌匾?？諌α⒈瓤稍鎏硭囆g(shù)氣息，增加美感，又可令人身心愉悅。同時，字畫牌匾也是一個家庭的門面，掛的好不好直接影響到主人的品味和講究，所以位置很重要。更重要的是家人團聚的地方，牌匾會潛移默化地影響每個人。牌匾的掛法一般都會涉及到風(fēng)水，不管是否相信風(fēng)水，大家都會在這方面較為慎重。

匾額一般掛在門上方、屋檐下。當(dāng)建筑四面都有門時，四面都可以掛匾，但正面的門上是必須要有匾的，如皇家園林、殿宇以及一些名人府宅莫不如此。許多匾額的四周邊框上，雕飾各種龍鳳、花卉、圖案花紋。有的鑲嵌珠玉，極盡華麗之能事。民國二十二年《河南通志·睢縣采訪稿》：“亂平后，因地址西與書院（袁可立府第）毗連，故遂假書院為治所，而門樓匾額照舊懸焉。”

各種匾額文字多拜求名人或文人為之潑墨書寫，這類老匾額如今在市場上已很難尋覓，這些匾額集字、印、雕、色于一體，大都辭藻華美、書法精湛、言簡意賅、反映了當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、民俗民風(fēng)等，起到了補史正史的意義?！耙载已惺罚梢宰敉灰载已袧?，可得濤眼；以匾學(xué)書，可得筆髓”。匾額因其所具有的歷史價值、學(xué)術(shù)價值、文i物價值和藝術(shù)價值而成為今天我們研究民族文化發(fā)展的實物例證。如果把這些匾額拓片結(jié)集，無疑是一部不可多得的書法精品，對于書法愛好者具有一定的借鑒和欣賞價值，而且對于研究地方史者來說，也是一份十分珍貴的研究資料。令當(dāng)初那些文人騷客想不到的是，他們有感而發(fā)，在不經(jīng)意間留下的翰墨，竟會成為后人研究歷史、觀賞書法的文i物而倍受寵愛。隨著社會的發(fā)展和進步，無論是為歌功頌德，還是為標(biāo)志記號；無淪是為裝點們門面，還是為點綴江山，匾額作為一種文化現(xiàn)象也將成為歷史，匾額收藏便成為必需和必然。

在園林建筑類匾額中，有一種匾額極為特殊，我們稱之為堂號匾。堂號是用來表示姓氏、發(fā)揚祖風(fēng)的匾額，通常選用與自家姓氏相關(guān)的成語或典故。如王姓書“三槐堂”，或匾以“槐蔭啟秀”。其故事出自《宋史·王旦傳》，北宋初年，尚書兵部侍郎王祐文章寫得好，做官有政績。他相信三家后代必出公相，并在院子里種下三棵槐樹，做為標(biāo)志。后來，他的兒子王旦果然做了宰相，當(dāng)時人稱“三槐王氏”，在開封建有王家的三槐堂。

在翰林匾額博物館的館藏中，還有很多可以體現(xiàn)主人高潔的品質(zhì)或者修身自勉的匾額。比如清代協(xié)辦大學(xué)士陳大受就題有“安敦堂”之匾，敦，勉勵也，以立其志。還有“樹德堂”、“海涵堂”、“裕后堂”等，或是明志或是自勉或是警喻。