義烏市皖毅家具廠主營各種款式佛教拜墊拜凳跪凳，歡迎來樣定制~

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1.禮佛不必立于中間，唯須虔敬禮拜即可。當知佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，只要眾生起心動念，佛無一不知，是故只要出于至誠心、恭敬心，什么位置皆是好地方。

2.不論佛殿有多少佛，通常入殿禮佛以三拜即可，個人修行則聽其意愿，若殿內大眾已集合時，但隨眾站立，合掌問訊即可，不可個人禮拜，以免影響大眾的秩序，且不合威儀。

以下九點亦要注意一、衣服要整潔，不能只穿背心、短褲、打赤膊、穿拖鞋。

二、當寺內舉行儀式時，不能高聲喧嘩干擾。

三、未經寺內執(zhí)事人員允許，不可隨便進入等寮房地方。

四、為了保持佛地清凈，嚴禁將一切葷腥及其制品帶入寺院。

五、對僧尼稱呼，可稱“師父”，或在他們的職稱后加“師”字，如當家?guī)?、維那師、知客師等。

習慣上可稱法師或師太，如需書寫，一定不能寫成“師傅”，應該是“師父”。

六、不能問僧尼的尊姓大名。因僧尼出家后一律姓釋，出家入道后，由師父賜予法名。受戒時，由授戒師賜予戒名。

因此，問僧尼名字時，可問：“法師（師父）德號上下？”上就是他的派別，下就是他的名字。恭敬師父不敢直接稱名，就用上下。

七、寺院的鐘、鼓等法器，是做法事或者集眾專用的，寺院的鐘鼓是喚醒蒙昧眾生的神圣法器，不可褻瀆。

八、如果要在寺院齋堂用齋，要聽從過齋義工或者寺院師父的安排，整齊有序，不可出聲，齋前隨眾念誦，不會念可以雙手合十聆聽，加菜時不能出聲只能用手勢，具體手勢可以請教身邊的佛教居士，飯菜吃多少加多少，不可浪費。

用齋完畢，亦應隨眾念誦，不會念可以雙手合十，萬勿以為吃個飯還這么繁瑣，這是佛教尊重勞動、愛惜糧食的傳統(tǒng)，可以增長我們感恩他人、明了付出的意義。

九、不要主動與僧尼握手。因這不符合佛教的禮節(jié)，僧尼往往以“合十”為禮。

皖毅家具為您介紹：四諦是佛陀初時所說，臨涅槃時又再三叮嚀弟子們，對四諦有不解的地方，可提出來問?？梢娫诜鹜拥囊淮鷷r教中，對四諦的闡揚是自始至終的。尤其在初中，佛陀三度演說四諦的妙義，稱為「三轉十二行相」：次為「示相轉」，將四諦的內容定義加以解說，以便弟子了解，內容為「此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是滅，可證性；此是道，可修性」； 第二次為「勸修轉」，勸誘弟子修持四諦法門，以斷除煩惱，獲得解脫，內容為「此是苦，汝應知；此是集，汝應斷；此是滅，汝應證；此是道，汝應修」；”上香時先上香后禮拜，很多人抓著一大把燃著的香到處拜，這樣既不安全，也會熏著別人的眼睛。第三次為「自證轉」，佛陀告訴弟子，自己已經證得四諦，勉勵弟子們只要勇猛精進，必能同樣證悟四諦，內容為「此是苦，我已知；此是集，我已斷；此是滅，我已證；此是道，我已修」。

皖毅家具為您介紹：慧學，三學的階段三學的慧學指的是徹悟宇宙人生真相的般若智慧。佛教之所以守戒律，習禪定，追求解脫，基本緣由就在于佛教智慧徹悟宇宙人生真相，通達社會事理，所以佛教智慧既是佛教守戒習禪的理性基礎又是守戒習禪的理性結果。

戒、定、慧三學與八正道的關系戒、定、慧三學是對八正道的歸納總結，八正道指的是、正思維、正語、正業(yè)、正命、正精進、正念、正定。

戒學主要是對人身體行為的特定約束，包括正語、正業(yè)、正命、正精進；定學主要是對人精神狀態(tài)的嚴格控制，包括正定；慧學主要是對人認識的正確指導，包括、正思維、正念。