針對這樣的銅馬雕塑在進行保養(yǎng)的時候，應(yīng)該注意幾個問題：

　　一、 首先防止銅雕塑的房屋以及環(huán)境當(dāng)中必須時刻保持干燥，不存在任何灰塵以及空氣的污染。

　　二、 置放銅雕塑的室內(nèi)溫度保持在一定的溫度范圍當(dāng)中，這樣才不會是的銅雕塑表面的色彩被破壞。

　　三、 針對整個置放環(huán)境的濕度也需要進行特別的注意。

　　四、 在搬動整個銅雕塑的時候，操作人員切記要帶上符合標(biāo)準(zhǔn)的手套，不能用手直接觸碰或是搬動。

　　五、 切記要預(yù)防銅雕塑在置放保存的過程當(dāng)中，接觸到各種有害的化學(xué)物質(zhì)。

　　除了以上說的幾點外，銅雕塑在保養(yǎng)和置放的過程當(dāng)中還需要注意很多問題。銅馬形象使人印象深刻，因為古代有著眾多描繪奔馬畫卷，所以銅馬雕刻作品在保證精準(zhǔn)比例和寫實性的基礎(chǔ)上，更顯靈動異常，銅馬藝術(shù)品也愈加顯得栩栩如生。希望我們上面的介紹，可以幫助大家更深入的了解銅馬雕塑的寓意以及相關(guān)保存事項。想要了解更多關(guān)于銅雕塑的信息，可以隨時關(guān)注我們網(wǎng)站的更新動態(tài)，小編會在一時間當(dāng)中提供給大家更多可靠消息，以供參考!

銅馬早出現(xiàn)在我國的戰(zhàn)國時期，在很多的戰(zhàn)國時期的帝王墓中都能發(fā)現(xiàn)銅馬的身影，銅馬雖然沒有銅獅子外表那么的霸氣，也沒有銅龍那樣的氣質(zhì)，但是它獨有的品味是其他動物雕塑不能比及的。1、馬雖然不能化煞,不過卻有提振人心的作用,由于本性的豪放不羈、加上有著強健不息的氣數(shù),所以擺設(shè)風(fēng)水馬讓人有振作奮發(fā)的作為。而且更多的人們比較喜歡的是銅馬。因為馬是人類的好朋友，它性情溫和。并且馬在我國古代有著非常重要地位，在古代中馬扮演著非常重要的角色，所以在古代人們更喜歡馬，而且只有那些達官貴人才會騎馬，普通的家庭是買不起馬的。

由于雕塑常被用于某些具有長遠目的和恒久含義的用途，它的制作方法和特點，要求其材料質(zhì)地必須具備可塑性，可加工性，剛性，堅固性，耐磨性，韌性，耐蝕性，以及外觀的審美特性，以利于萬眾瞻仰和傳之后世。”《后漢書》也有“明帝至長安，迎娶飛廉并銅馬”的記載，故正名曰：“馬超龍雀”，簡稱“天馬”。這也是為什么美術(shù)史中有關(guān)傳世雕塑作品的記載，以骨、玉、石、陶、瓷、銅以及塑泥等材料制作者為多的緣故。由于雕塑的這些特性，歷來與考古活動有著極為密切關(guān)系。

從雕塑的題材來說，也必須采用耐久性材質(zhì)。產(chǎn)品包括：寺廟用大型佛像、名人偉人雕塑、銅鐘、香爐、大型城市銅雕、東西方人物銅雕、動物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產(chǎn)品規(guī)格、品種齊全，技術(shù)先進，工藝精湛。信仰和陵墓建設(shè)，都是在企求永恒和不朽。為此，寺廟藝術(shù)、石窟藝術(shù)和陵園藝術(shù)，必然要求助于雕塑。反之，也成為考古活動中經(jīng)常直接加以研究的實體對象。因此，美術(shù)史關(guān)于雕塑發(fā)展歷程的記述和論斷，都在隨考古新發(fā)現(xiàn)、新資料、學(xué)術(shù)研究新成果的出現(xiàn)，不斷加以增訂、補充、修改和完善。因而是一個從簡略到豐碩發(fā)展演變的動態(tài)過程。

在考古活動中，史學(xué)家、考古學(xué)家和美術(shù)史家，常常要進行密切合作與配合。然而我們的無名藝術(shù)家們卻能獨運匠心，大膽夸張地進行巧妙構(gòu)思，讓馬的右后蹄踏上一只凌空飛翔的燕子。雙方的研究活動和課題，往往必不可免地會延伸到對方的研究領(lǐng)域。由于歷史的塵封，今人無法全部了解古代美術(shù)存在的真實翔實狀況，因而難以深刻認(rèn)識其真正價值。有時只能在僅有的資料下作出大膽的推論。這實在是很無奈和不容選擇的現(xiàn)實；何況，美術(shù)史同樣會受歷史研究的種種人為困擾。