公墓的文化不是憑想像而規(guī)劃的

公墓的文化不是憑想像而規(guī)劃的，首先要調(diào)研當(dāng)?shù)氐臍v史文化根基，文化是公墓品位的基礎(chǔ)，文化又是公墓取之不盡的無形資產(chǎn)，文化決定品牌的塑造，因此，公墓文化的規(guī)劃，實際上難度較高，上海的有些公墓扎根于文化之中，如福壽園、濱海古園等形成了各有特色的墓園文化，國內(nèi)還有許多公墓，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿四埂⒂⒘夷沟?，強化墓園文化，并通過質(zhì)量、信譽、服務(wù)等軟硬件設(shè)施的配套，形成企業(yè)文化從而塑造品牌，值得借鑒。但文化、品牌的營造，一般不是自然渠成的，而是要通過精心規(guī)劃與設(shè)計而成功的，有了規(guī)劃，統(tǒng)一了認(rèn)識，認(rèn)清了發(fā)展方向，通過不懈的營造，積少成多，聚沙成塔，形成良性循環(huán)。切忌想當(dāng)然地胡編亂造所謂的墓園文化，以免殆笑大方又損害品牌建設(shè)。

一座“城市”的居民不易“動遷”

在局外人眼中，公墓只是一個墳場而已，其實，要建一座公園化、園林化、可持續(xù)發(fā)展的文化品牌公墓，卻必須要先做好整體規(guī)劃以及細(xì)節(jié)規(guī)劃，如果把公墓看成是一座微縮的“城市”，那么，我們就不難想象，一座“城市”的給排水工程、道路與綠地的比例關(guān)系、休閑區(qū)與建筑群的風(fēng)格統(tǒng)一、協(xié)調(diào)問題，是相當(dāng)?shù)闹匾疫@座“城市”的居民不易“動遷”，每一位安息的故人，都情系著千家萬戶的親友之心，成為促進(jìn)社會和諧、心靈和諧的一個現(xiàn)代社會不可缺失的組成部分，因此，公墓規(guī)劃中，要做到“百年大計”，一切因疏于規(guī)劃、忽視細(xì)節(jié)、動不動就要在十幾年內(nèi)就無奈地讓安息者“搬家”的舉措，實在是于心不忍、于過。

陵園適合建在哪里呢?_風(fēng)水知識

在目前的城市規(guī)劃中，公墓離城市越來越遠(yuǎn)。為什么不靠近城市呢?參觀陵墓和表達(dá)敬意也很方便。這不是更人道嗎?包裹在高層建筑里不是更現(xiàn)代嗎?否則，陰宅的風(fēng)水正好與陽宅相反，墓地強調(diào)自然和人與自然的和諧。

那么陵園適合建在哪里呢?1、依山傍水，依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁，水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺;擇水，可以令財源滾滾。2、屈曲蜿蜒，過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。