陶藝擺件

現(xiàn)代陶藝作為一門新興的視覺藝術(shù)形式以及對現(xiàn)代生活的影響已是不爭的事實，現(xiàn)代陶藝的存在為現(xiàn)代人把握民族文化脈絡(luò)提供了一條通道。

　　中國是個陶瓷大國，燦爛的陶瓷文化積淀極為深厚?！疤沾赡竾笔鞘澜鐚χ袊淖鸱Q。自古以來，我國就有“陶與政通”的說法?！罢笔钦?、經(jīng)濟，文化發(fā)展的高度概括。從這個角度出發(fā)，現(xiàn)代陶藝也極大地關(guān)聯(lián)了民族的生活情感并形成本民族的藝術(shù)風(fēng)格?，F(xiàn)代陶藝活動是在傳統(tǒng)文化激烈蛻變和引入西方文化的背景下展開的，其根本的文化支持還是傳統(tǒng)的民族文化精神。雖然在陶藝語言上畢加索還沒走向深入，但這種直接的挪用或者甚至說玩票性質(zhì)的舉措?yún)s為現(xiàn)代陶藝揭開了新的篇章，是對現(xiàn)代陶藝家們拋開傳統(tǒng)束縛探討新的陶藝語言最早的啟發(fā)，開始了陶瓷藝術(shù)對實用器具背離的萌芽?，F(xiàn)代陶藝的存在，使現(xiàn)代人在抒發(fā)個性情感的同時也經(jīng)受了民族文化的洗禮，從而為更好地繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化精神開辟了一條通道。

現(xiàn)代陶藝的造型是各種審美理念的綜合，抽象是一種個性表達的形式語言，它使作品更趨形象，使很多隱藏在外在表象的本質(zhì)顯現(xiàn)出來，既有個體主觀能動性的發(fā)揮，又符合了現(xiàn)代陶藝個性化和抽象化的審美趨向。抽象元素是指藝術(shù)家對形態(tài)進行歸納、概括、提煉，從具象中提取精華，是主觀到客觀的轉(zhuǎn)化，也是意象行為的展現(xiàn)。抽象藝術(shù)通過形象思維的參與，把具象的藝術(shù)原型通過幾何化和概括化，使藝術(shù)風(fēng)格趨向于前衛(wèi)?？v觀現(xiàn)代主義藝術(shù)流派，如抽象派、立體派、野獸派、達達主義、超現(xiàn)實主義等，都是把抽象元素作為藝術(shù)表達的中心，現(xiàn)代陶藝也吸取了這一營養(yǎng)。這也是這門古老的藝術(shù)在高科技的網(wǎng)絡(luò)時代仍然長盛不衰的原因所在。正是在現(xiàn)代藝術(shù)新語境形勢下，陶藝家們在生活中尋找靈感，經(jīng)過自己的觀察體驗，融入主觀情感，才創(chuàng)作出膾炙人口的現(xiàn)代陶藝作品。

中國傳統(tǒng)陶藝

由于中國傳統(tǒng)陶藝歷史如此悠久，產(chǎn)品之豐富、技藝之高超、材質(zhì)和表現(xiàn)方法之多樣，影響甚為深遠，加以多年的閉關(guān)自守，因此至今處于壓倒地位的大量陶瓷仍是仿古陶藝和工藝品。這一點越是老產(chǎn)區(qū)越是難于擺脫傳統(tǒng)的約束。但中國自二十世紀五十年代初期經(jīng)高等藝術(shù)院校培養(yǎng)的造型藝術(shù)人員，用現(xiàn)代意識和新的文化觀參與陶藝活動，現(xiàn)代陶藝才開始萌芽。在傳統(tǒng)保守勢力的重壓下，公開批判為畸形怪狀；加以在經(jīng)濟水平和文化層次低下的情況下，擴展、宣傳就難以辦到，因而不被外人所知，也就不難理解了。“西方現(xiàn)當代陶藝的發(fā)展與現(xiàn)代藝術(shù)相關(guān)，深受抽象表現(xiàn)主義、波普藝術(shù)、超現(xiàn)實主義等藝術(shù)運動的影響。