壯鄉(xiāng)銅鼓制作工藝考究，用以銅為主要成分的銅、錫、鋁合金等鑄造。面、胸、腰、足、耳五部分渾然一體。3、做芯范（內(nèi)模）鼓芯范是由泥模型鼓減薄而成，其做法是在泥模型鼓周身嵌人一定數(shù)量的銅芯墊，然后按芯墊印痕厚度刮去一層泥料，并磨光即成。鼓身上段為胸，中段是腰，下段是足，腰間有兩對(duì)鼓耳。銅鼓大小、輕重不一，鼓面多鑄有太陽(yáng)紋、翎眼紋、云紋、乳釘紋、櫛紋、游旗紋等紋飾。按照名史家黃現(xiàn)璠所撰《銅鼓及其花紋的新探索》一文中所言，銅鼓的花紋，反映如下幾個(gè)意思：

　　(一)反映對(duì)自然現(xiàn)象的崇拜

　　壯族人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，對(duì)于陰陽(yáng)雨雪的變化，知道與太陽(yáng)有密切關(guān)系，但不了解這種自然現(xiàn)象的發(fā)生 原因，產(chǎn)生了“萬物有靈”的觀念。對(duì)太陽(yáng)極為崇拜，壯族民間傳說中還有“太陽(yáng)與月亮的傳說”。東鄰宜豐縣，南接萬載縣，西界湖南省瀏陽(yáng)市、平江縣，北連九江市修水縣。解放前有的壯鄉(xiāng)還掛著“日月牌”。故鼓面正中必畫以太陽(yáng)，反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必需陽(yáng)光。

　　(二)反映對(duì)雨水的渴望

市長(zhǎng)謝志剛主持開幕式。開幕式大型廣場(chǎng)文藝演出在300面?zhèn)魇楞~鼓的和鳴中拉開序幕，演出分為《神鼓吉祥》、《盛世鼓風(fēng)》、《鼓鄉(xiāng)祈?！?、《金鼓催征》等四篇。師宗三個(gè)民族鄉(xiāng)的傳世銅鼓，壯語稱“嘟勒碾”，多為明清時(shí)期傳入，型號(hào)麻江型、遵義型兩種。來自云南彝族的鼓樂、貴州的發(fā)排木鼓舞、陜西安塞腰鼓、鳳陽(yáng)花鼓等輪番登場(chǎng)，薈萃四面八方的鼓風(fēng)；泰國(guó)風(fēng)情表演、越南樂舞等東南亞鼓樂表演，以及非洲歌手的獻(xiàn)唱，讓觀眾耳目一新；東蘭賽鼓、猴鼓表演、叼銅鼓等，色彩紛呈，盡情展示銅鼓之鄉(xiāng)的風(fēng)采，整個(gè)文藝演出演出場(chǎng)面宏大，