石涼亭、石亭子在園林中有著重要的的地位，古典園林建筑種類(lèi)豐富，變化多樣。常見(jiàn)的園林建筑類(lèi)型有廳堂、樓閣、石亭子、景觀(guān)石雕長(zhǎng)廊、軒、館、齋、室等。相較于園林的廳堂等主體建筑，石亭子的體量大多都偏小，可以說(shuō)是園林建筑類(lèi)型里面為小巧的，但是它的卻是不可或缺的，石涼亭對(duì)園林整體布局構(gòu)造起到了至關(guān)重要的作用。

  我國(guó)古代的石涼亭有三蘇祠中有抱月亭，綠洲亭，瑞蓮?fù)さ?，罨?huà)池雖面積不大卻有六個(gè)形式不同的亭組合而成，寺觀(guān)園林中的峨眉山和青城山有著眾多體量不一的石涼亭分布其中。《中國(guó)建筑類(lèi)型及結(jié)構(gòu).亭》中說(shuō): “石亭子在園林建筑里是的，它在中國(guó)園林里已是不可缺少的東西，有了石亭子便算是花園了，所以有人將園林叫做亭園的。”由此可知，石亭子在古典園林中扮演著至關(guān)重要的角色。

青石亭子出現(xiàn)在畫(huà)面中的自然山水之間，作為自然中的人造物意味著山水中的自然對(duì)于人的接納與包容，而青石亭子、花崗巖亭子出現(xiàn)的地方代表著自然山水中可以到達(dá)與停駐的去處。山水園林表現(xiàn)的是理想中的山水幻境，石亭子將自然中壯美、奇險(xiǎn)的景色呈現(xiàn)在觀(guān)畫(huà)者的面前，石亭子園林設(shè)計(jì)師在的觀(guān)景點(diǎn)置一石亭子，既是觀(guān)景的指引同時(shí)又為想象中在美景里的停駐提供了可以棲身的場(chǎng)所。亭子是觀(guān)畫(huà)者對(duì)于畫(huà)面想象中的身體的居所，而這想象中的身體的停歇正是精神上的安頓。因此，山水園林中的花崗巖亭子、青石涼亭既實(shí)現(xiàn)了人與自然相交流的愿望，使人在畫(huà)中游目騁懷，享受山水幻境中的自然世界，又使人在山水自然中不至漂泊，沒(méi)有依托，雖然石亭子只提供了一個(gè)小小的落腳點(diǎn)，石亭子但卻讓心靈在山水的浩瀚宇宙中安適的融入，長(zhǎng)久的停留，實(shí)現(xiàn)了精神愉悅的安頓。

西方的石亭子文化具有開(kāi)放性和世界性的特征。從古希臘文明、古羅馬帝國(guó)到現(xiàn)在的歐洲諸國(guó)，其文明是在瓦解中誕生，又在誕生中瓦解的過(guò)程，沒(méi)有一貫到底的文化，但卻又有相似的淵源。統(tǒng)治歐洲整個(gè)世紀(jì)的天主教，就是在古羅馬世界帝國(guó)瓦解過(guò)程中形成的“新的世界”，它“否定一切民族及其共同儀式，毫無(wú)差別的對(duì)待一切民族，它本身就成了可行的世界”，這種國(guó)際性，客觀(guān)上有利于各國(guó)的間的經(jīng)濟(jì)、文化交流。