佛龕廠

佛龕生產(chǎn)廠家江西江弘法器廠

上香:設(shè)置佛堂后，可隨各人修持作早晚課誦，或早晚上 香(早上可上供水)，日日不輟，持之以恒。供花供果不一定要天天更換，凡遇到佛菩薩的紀(jì)念日或逢初一、十五再行供花果即可。江西江弘法器佛龕廠家佛龕的擺放位置很重要，也很有講究，但是也有部分人不懂得如何正確的擺放佛龕。佛燈:油燈、蠟燭的點燃需依環(huán)境及個人習(xí)慣來定，一般來說，不是每個居家環(huán)境都適合點燈，在安全無虞的前提下點燈即可。

供品:凡遇佛菩薩紀(jì)念日或初一、十五時可準(zhǔn)備鮮花、水果供養(yǎng)。若要放供菜，可以六樣，初碗，加一碗飯為宜。眾所周知，因為佛龕是用來供奉佛像的，所以在多個方面都有講究，當(dāng)然也包括尺寸方面。環(huán)境:佛堂、供桌、香爐、燭臺，應(yīng)經(jīng)常清潔莊嚴(yán)為要。清理時，應(yīng)用的布、水桶等，不可與其它處共享清掃用具。 家中有人往生時，佛堂不要遮蓋起來，因人往生時尤須諸佛接引，佛像無須遮蓋。

外出:若是因事外出多日，家中佛堂無人可以照料，行前需將佛堂整理干凈，并注意用火、用電的安全，待事畢返家后，再行處理即可。

寺院佛龕

撫州市東鄉(xiāng)區(qū)江弘法器有限公司專業(yè)生產(chǎn)各種歷代風(fēng)格的仿古法器。產(chǎn)品包括銅鐵佛像、寶鼎、銅鐘、圓方香爐、圓方蠟臺、千佛塔、塔剎、千佛燈、磬、云板、玻璃鋼、銅獅子等等。要想選擇到合適的佛龕，要從以上這幾個方面進(jìn)行選擇，通過對比挑選來選擇質(zhì)量更好、服務(wù)更到位的產(chǎn)品。并可按客戶要求定制，產(chǎn)品造型莊重典雅、古樸大方，富有超高藝術(shù)特色。本著“弘法利生、薄利多銷、質(zhì)量至上”的經(jīng)營之道，深得高僧、道長、法師及居士贊嘆和好評。并屬部門批準(zhǔn)的三證齊全廠家。

隨著社會經(jīng)濟和審美傾向的變化，到乾隆年間，清朝手工業(yè)已經(jīng)發(fā)展成獨特的清式風(fēng)格。寧波、福州的漆藝，廣東的嵌螺鈿，山東濰縣的嵌金銀，安徽的木刻、鏤雕，西藏的金屬雕刻及鑲嵌，還有北京的琺瑯、漆器等，都為宮廷制龕活動提供了豐富的藝術(shù)創(chuàng)作手段。自清中期開始，隨著供龕制作量的急劇增長，龕與像的從屬關(guān)系開始出現(xiàn)失衡的態(tài)勢，一些供龕的尺寸及工料投入甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于佛像本身，制作工藝上也更為奢華精致、不拘一格，而佛像制作卻呈相反的態(tài)勢。當(dāng)自己的身邊有對佛龕有需求的人們，就可以虔誠的進(jìn)行奉送，可以說只要找到有緣人，就可以進(jìn)行奉送。多變的造型和內(nèi)容的復(fù)雜性使供龕愈加背離了作為裝飾品的使命，于是逐漸“喧賓奪主”成為一種成熟的藝術(shù)品。在佛龕中，多樣化和程式化這對看似矛盾的兩個極端恰好是宮廷藝術(shù)的外在表現(xiàn)，其內(nèi)在特質(zhì)則是在愉悅宮廷的同時為王朝統(tǒng)治服務(wù)。嚴(yán)格的程式是用來強調(diào)、尊威、等級與貴賤的，并非用以約束皇帝。隨著集權(quán)統(tǒng)治的穩(wěn)固，輕松浪漫和的新趣味則開始在炫耀和財富的同時蔚然成風(fēng)。

佛龕現(xiàn)代與古代的不同工藝制作

佛龕作為供奉神像的小閣子，從古時候到現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟社會經(jīng)濟和人們審美趨勢的發(fā)展，它的制作材料和工藝也在不斷的發(fā)生變化。

一、古代佛龕

   古時候皇室的佛龕一般會使用大量的貴重材料，如楠木，晶瑩紅，藍(lán)寶石，珊瑚，珍珠，白玉水晶等珍貴的材料作為裝飾物。特別是在清代時期，佛龕的投入比佛像的投入更多。家里面擺放佛龕，現(xiàn)在已經(jīng)不是什么新鮮的事情了，對于普通的人來說，到了人家的家庭，看見人家擺放的佛龕，不管自己心里信不信，都要表示出自己的尊敬，這也是對主人的尊敬。各地不同的制作工藝給龕提供了豐富的藝術(shù)創(chuàng)作。例如北京的琺瑯，廣東的嵌螺鈿，安徽的木刻，西藏的金屬雕刻，這些工藝技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，讓龕更加的奢華精致。在皇室中，它用來種強調(diào)等級。

二、現(xiàn)代佛龕

   而在現(xiàn)代，佛龕講究穩(wěn)固和莊嚴(yán)，要求越高越好?？偠灾?，佛龕可以是一層、三層、五層，也就是說只能是單數(shù)層的，而不能是雙數(shù)層的。江西撫州市東鄉(xiāng)區(qū)江弘法器廠專業(yè)生產(chǎn)骨灰存放架、龕位、萬佛墻、智能骨灰架，箱體采用優(yōu)質(zhì)冷軋鍍鋅板。三層的佛龕，意味著信奉的人將自己的身、口、意都供養(yǎng)給所供奉的菩薩，而對于自身執(zhí)著的供養(yǎng)，行者便能夠了解到菩薩的身、口、意，以此來達(dá)到供奉者與所供奉的菩薩間能夠達(dá)到同等的覺悟。而五層的佛龕就象征著五智或者是五方佛，以此來不斷提醒我們的覺悟。

   不管是什么樣的佛龕，重要的是供奉者的心意，只要心意達(dá)到了，就算佛龕的工藝材料并不貴重，甚至是有些破舊，所供奉的佛祖或者菩薩都能夠感到誠意，會保護(hù)供奉者以及他的家人，保佑家中的順?biāo)臁?

家庭佛龕選擇要注意的問題

  佛龕就是人們供奉的佛像，現(xiàn)在很多的家庭里面都在供奉，雖說這樣的做法也有些，但是對于人們的信仰，國家也是支持的，而如果打算選擇購買的話，那么下面的這些事項一定要注意。

一、實木佛龕選擇

   有很多的家庭選擇的佛龕，都會選擇是實木的，這樣的材料制作的佛龕，在設(shè)計上比較簡單明了，也會有比較平滑優(yōu)美的線條，這樣的佛龕還可以演繹我們祖國的傳統(tǒng)的文化精髓，對于人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，也基本上符合。

二、金泳鋁合金佛龕

   這種佛龕在設(shè)計制作的時候，采用的是組合的方式，這樣的佛龕首先在重量上比較輕便，再有就是還有較大的承載能力，在長期的供奉過程中，有較好的牢固性，也有較好的安全使用性能，這種屬于新型材料，很多的家庭比較喜歡選擇這樣的材料制作的。

三、琉璃佛龕的選擇

   隨著人們文明程度的不斷地發(fā)展進(jìn)步，琉璃佛龕也進(jìn)入到了更多的家庭中，這樣的在設(shè)計上可以說是去掉了繁瑣，留下的是精華。在現(xiàn)代加工記憶中，琉璃佛龕會更顯的大氣。再有就是琉璃也是中的至寶，有很好的的作用。

   對于我們選擇的佛龕，在選擇的時候，首先要從穩(wěn)固的選擇角度出發(fā)，再有就是外表要看起來比較莊嚴(yán)。佛龕一般都是一層的，但是也有三層和五層的，由此我們看出，佛龕都是單層的，可千萬不要選擇雙層的。