迎客松即是黃山松，是黃山的標志性景觀，也是安徽省的象征之一。其一側枝椏伸出，如人伸出一只臂膀歡迎遠道而來的客人，另一只手優(yōu)雅地斜插在褲兜里，雍容大度，姿態(tài)優(yōu)美。每個鍛銅師傅手中都有上百把形式各樣的鏨子，在銅板上用這些鏨子勾勒出高低起伏的線條叫”走線“，快速準確的按圖紙走線是需要下幾年的功夫的，尤其是一些關鍵部分，比如人物的面部特征等。因此得名“迎客”松。迎客松，在黃山玉屏樓左側、文殊洞之上，倚青獅石破石而生，高10米，胸徑0.64米，地徑75厘米，枝下高2.5米，樹齡至少已有800年，黃山“四絕”之一。。

漫山遍野的黃山松就是生長在這樣的一種環(huán)境。它們的根大半長在空中，像須蔓一般隨風搖曳著，為的是能夠更好的迎接雨露，擁抱陽光。這里山峰陡峭，土少石多，無法留住很多水分。但它們卻都能長得那么蒼翠挺拔、雋秀飄逸！

迎客松，以驚人的堅韌、剛強突破了生命的底線，創(chuàng)造了奇跡。

“黃山迎客一青松，枯干仙身不老翁。穹石埋根遙日月，迎風傲雪耐霜冬?！本褪窃蹅冇退山】甸L壽，堅貞不屈的精神。迎客松的另一層涵義——待客之道。校園銅浮雕，不僅僅可以看做是一件雕塑作品，更是人類情感的真實體現(xiàn)。中華民族自古被稱為“禮儀之邦”，而迎客松與中華傳統(tǒng)文化中的“禮”是相契合的。由此，山水畫迎客松也成為友好、禮儀的象征。掛迎客松的壁畫有客云來的寓意。紫銅浮雕工藝品以不腐蝕、不脫色的紫銅為原料，經(jīng)過多道工序精制而成。做工精細，形象逼真、立體感強，風格古樸、典雅，畫面栩栩如生。

銅雕與我們密不可分：

銅雕已經(jīng)成為和我們的日常生活密不可分割一部分，城市雕塑可以是歷史的記載也可以是天文特征，民俗的記載等等，可以經(jīng)過一些銅雕理解一些歷史事情。文海銅雕生產的園林景觀銅雕十分的豐厚千姿百態(tài)的，可以輕松生動也可以形態(tài)萬千，他們的尺寸也可大可小，供人們欣賞。在公園外面四處可以見到作風十分優(yōu)雅的銅雕大部分是由文海銅雕生產，銅雕栩栩如生，爲我們的日常生活增添了有限的生機。我國古代的石窟雕塑可歸結為神龕雕塑，根據(jù)造型手法的不同，又可分為寫實性、裝飾性和抽象性。銅雕商品十分的罕見，在小區(qū)外面，步行街上還有很多中央都隨處可見，它起到的是關于一個城市的裝飾和丑。豐厚了人們的肉體享用。它既可以獨自的存在如公園外面，又可以和修建相結合。

浮雕工藝品的收藏價值   相比一般的木雕雕刻技巧，浮雕的雕刻技法更加的繁復一些，而且成品的浮雕工藝品，美觀程度以及收藏價值更高一些。   但是，浮雕工藝品也是分為裝飾性與收藏性兩種的，相比來說，裝飾性的多是機雕，而收藏性的都是純手工雕刻的精品。深浮雕:即半圓雕,部分已于圓雕無疑,常凸出在器身之外,層次交叉較多,立體感極強。       其實，浮雕木雕工藝品，并不是簡單的在木頭上凹凸起伏，而是充滿了技巧以及藝術性。   如果能夠收藏到一件大師級別的浮雕木雕工藝品，肯定會有很大的升值空間。

浮雕與圓雕的不同之處，在于它相對的平面性與立體性。它的空間形態(tài)是介于繪畫所具有的二維虛擬空間與圓雕所具有的三維實體空間之間的所謂壓縮空間。

壓縮空間限定了浮雕空間的藝術美感發(fā)展，在平面背景的依托下，圓雕的實體感減弱了，而更多地采納和利用繪畫及學中的虛擬與錯覺來達到表現(xiàn)目的。

與圓雕相比，浮雕多按照繪畫原則來處理空間和形體關系。但是，在反映審美意象這一中心追求上，浮雕和圓雕是完全一致，不同的手法形式所顯示的只是某種外表特征。

浮雕是雕刻的一種，雕刻者在一塊平板上將他要塑造的形象雕刻出來，使它脫離原來材料的平面。浮雕是雕塑與繪畫結合的產物，用壓縮的辦法來處理對象，靠等因素來表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。

古青玉是玉石中較名貴的石材之一，原產于伊朗，它材質很細膩，透光效果好，潤澤亮麗，自然通透。整體雅致如浩渺銀河，自然寫意，靈動灑脫，裝點出簡約優(yōu)雅的生活空間。

古今很多大型紀念性建筑物和府第、民宅都附有此類裝飾，其主要作品是壁堵、花窗和龍柱（早期）及柱礎等。