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發(fā)布時(shí)間:2021-04-08 08:13  

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這可能是受到了五行觀念的影響,認(rèn)為天地廣闊,財(cái)寶當(dāng)然也要區(qū)分處理。拜五路財(cái)神,就是收盡東南西北中五方之財(cái)?shù)囊馑肌C磕暾吕锏募镭?cái)神,也寄托了中國(guó)勞動(dòng)人民一種除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。

明代以來(lái),江南流行祭祀五路神,多半與江南商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)有關(guān)。后經(jīng)時(shí)代發(fā)展,人們就把道教尊奉的趙公元帥、招寶、納珍、招財(cái)、利市五位正神視為行神和財(cái)神的代表。光緒年間的《鑄鼎余聞》就說(shuō):“五路神俗稱財(cái)神”。

一般來(lái)說(shuō)文財(cái)神較宜文職,或正行生意以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財(cái)神。一些經(jīng)商做老板、軍人、從事武職或生意有偏門、帶有點(diǎn)投機(jī)性的生意適合擺放或供奉武財(cái)神。中國(guó)的南方喜歡供奉關(guān)圣帝君,中國(guó)的北方較多奉趙公明。實(shí)際上,財(cái)神在民間還有很多,如招財(cái)童子、善財(cái)童子,比干財(cái)神等等,至于請(qǐng)哪一尊財(cái)神,那要看個(gè)人與財(cái)神的緣分而定,不可以一概而論。