秦漢時期，我國形成了獨立的制陶業(yè)，特別是在漢代，圓形瓦的筒瓦成為主流，瓦的制作工序更為簡潔，因而有“秦磚漢瓦”之稱，開啟了中國人以瓦造檐的歷史。

唐宋時期，制瓦技術已經相當成熟，慢慢開始在片瓦和琉璃筒瓦結合的基礎之上形成的屋檐，并且隨著不同形態(tài)的演練，逐漸成為身份的象征。

明清時期，屋檐已經成為了建筑中的重要組成部分。此時的屋頂已經隨著官品序列分成了“大式”做法和“小式”做法兩個類型，所以看了屋檐，便知家主身份一二，所以屋檐帶來的身份象征越來越明顯和重要。

脊獸是中國古代建筑屋脊上所安放的獸件，按類別分為跑獸、垂獸、“仙人”及鴟吻。其中，正脊上安放吻獸或望獸，垂脊上安放垂獸，戧脊上安放戧獸，另在屋脊邊緣處安放仙人走獸。這些小獸通常擺放在這些脊上。關于建筑上神獸的使用，清朝規(guī)定，仙人后面的走獸應為單數(shù)，按三、五、七、九排列設置，建筑等級越高，走獸的數(shù)量越多。

單坡頂  

就是只有一面坡的屋頂。單片屋頂一般都用在不太重要的建筑或是附屬性的建筑上。多出現(xiàn)在陜西等地的農村，是現(xiàn)今較富有特色的一種民居形式。

灰背頂  

屋頂表面不用瓦覆蓋，僅憑灰背密實的面層防雨防漏。大多用于平頂或囤頂建筑，但也可以用在起脊建筑上。不過，在起脊建筑上使用灰頂，大多只是局部使用?；冶稠攲儆谝环N民間建筑形式。

卷棚頂

我們觸目所及的屋頂外觀主要由以上正式屋頂與雜式屋頂組成，那么在粉墻黛瓦之下又是什么支撐著我們的屋頂呢？

我國古建筑多以木材為主要建筑材料，木架結構是主要的建筑結構。古建筑中的木架結構大致可以分為抬梁式、穿斗式和井干式三種類別，其中使用的是抬梁式木架結構。抬梁式木架結構以垂直木柱作為支撐，臺基上有柱礎用于穩(wěn)定垂直木柱，在木柱的頂端防治額枋，額枋是用于連接木柱之間的橫木。在額枋上放置斗拱，再將七假梁沿著房屋進深的方向架于斗拱之上。在七假梁上疊放長度逐一遞減的木梁使得組合木梁終形成三角形梁架，蜀柱則被放于三角形梁架上用來支撐放于其上的檁與椽終構成抬梁式木架結構的骨架。