西方喪1葬禮俗主要受基1督教文化的影響?；?督教將每一個人的靈1魂直接與上帝發(fā)生1關系，不允許偶像崇拜，崇尚靈1魂升華而輕視肉體，因此西方的喪1葬風俗是簡喪薄葬?；?督教的喪禮更多地是為死者祈禱，祝其靈1魂早日升入天堂，解脫生前痛苦?；?督教認為人死后靈1魂需要安靜，因此喪禮非常肅穆?；?督教的喪禮更多地是為死者祈禱，祝其靈1魂早日升入天堂，解脫生前痛苦。在基1督1教文化影響下，上至王公貴1族，下至平民百姓，喪1葬基本從簡，即所謂在上帝面前“靈1魂平等”的原則。

（1）悼念區(qū)包括悼念廳、守靈間、音響室、醫(yī)務室和衛(wèi)生間等。

（2）火化區(qū)包括火化間、骨灰處理間、骨灰暫存室、候灰室、員工休息室、衛(wèi)生間、淋浴間、油庫和設備間等。

（3）骨灰寄存區(qū)包括骨灰寄存間、業(yè)務室等。

（4）祭掃區(qū)包括遺1物祭品焚燒處理用房、祭掃室和室外祭掃場地等。

（5）集散廣場區(qū)包括公共停車場、公共廁所和室外活動場地等。

（6）后勤管理區(qū)包括辦公用房、值班宿舍、活動室、辦公用車車庫、餐廳和倉庫等。

當然去殯儀館也有一些禁忌

（一）：久病之人、身體虛弱之人、靈異體質之人均不宜參加葬禮。如若不得不去，必須要穿上紅色內衣、內褲、紅襪子回避大吉。如果參加葬禮返回后，身體突感不適，應盡快找信得過的堂口師傅，除晦洗孝為佳。

（二）：新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有傷口未愈合者，均不宜參加葬禮。如若不得不去，除了采用紅色內衣之法外，身上有傷口的朋友，還要在包裹傷口的紗布外，拴上五色線、或九色線，回避大吉。

（三）：即將面臨重大考試之人、升官之人、外出遠行之人均不宜參加葬禮。如若不得不去，需要隨身佩戴文昌帝君錦囊，或魁星令牌，回避方可。

（四）：正所謂“先死為大”，參加葬禮時一切都應以逝者為大，無論和亡人是什么關系，都應肅然恭敬。不可對逝者品頭論足，談論是非。以免先人挑禮，煞氣臨頭。

（五）：參加葬禮時，如若不小心碰掉、碰壞了葬禮上的祭品，均應及時和喪家聯系，心生懺悔，坦誠道歉，盡量恢復原樣。萬不可置之不理，以免輕者沖撞煞氣，重者霉運不斷。

陰陽五行說

　　五行學說也是我國人民創(chuàng)造的一種樸素的哲學思想。它以日常生活的五種物  質金、木、水、火、土為元素，作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎。4、措辭及舉動：在葬禮上一定要注意用語，不要出現“死”“慘”等使人聯想到不幸的詞匯。這五類物質各有不同屬性，如木有生長發(fā)育之性；火有炎熱、向上之性；土有和平、 存實之性；金有肅殺、收斂之性；水有寒涼、滋潤之性。五行說把自然界一切事物的性質，分別納入這五大類的范疇。這五種元素：在天上形成五星，即金星、木 星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火土星，在地上就是金、木、水、火、土五種物質，在人就是仁、義、禮、智、信五種德生。古代人認為這五類物 質在天地之間形成串聯，如果天上的木星有了變化、地上的木類和人的仁心都隨之產生變異。迷1信色彩十分濃厚的占星術就是以這種天、地、人三界相互影響為理論 基礎衍生而來的。