淺浮雕起位較低，形體壓縮較大，平面感較強(qiáng)，更大程度地接近于繪畫(huà)形式。它主要不是靠實(shí)體性空間來(lái)營(yíng)造空間效果，而更多地利用繪畫(huà)的描繪手法或、錯(cuò)覺(jué)等處理方式來(lái)造成較抽象的壓縮空間，這有利于加強(qiáng)浮雕適合于載體的依附性。美索不達(dá)米亞的古亞述人，大概是善長(zhǎng)于用此手段進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的藝術(shù)家。在一系列的“亞述人圖”中，他們很好地運(yùn)用淺浮雕手法，富有節(jié)奏感和韻律感地表現(xiàn)出充滿(mǎn)生氣的藝術(shù)形象，并以復(fù)雜的動(dòng)勢(shì)貼切地展現(xiàn)出人物和動(dòng)物的內(nèi)在情感。浮雕空間壓縮程度的選擇，通常要考慮表現(xiàn)對(duì)象的功能、主題、環(huán)境位置和光線(xiàn)等因素，其中環(huán)境與光線(xiàn)因素起著決定性作用。的雕塑家總能很好地處理這些關(guān)系，從而使作品達(dá)到良好的視覺(jué)效果。

中國(guó)油鍛銅浮雕家在創(chuàng)作中對(duì)“神”“意”的要求掌握已不于物質(zhì)條件層面，反過(guò)來(lái)，早就升化到精氣神層面。鑒賞中國(guó)鍛銅浮雕時(shí)，更應(yīng)當(dāng)把它梳理為觀念層面，它與眾不同的寫(xiě)意性使它更非常容易與大自然歷史人文結(jié)合在一起。如，占有中國(guó)傳統(tǒng)式鍛銅浮雕江山半壁的佛家造型藝術(shù)遺址，其人物模型中寫(xiě)意言語(yǔ)的應(yīng)用十分廣泛。佛（或神）終究不曾留有實(shí)際的鍛銅浮雕型體情況，因此雕塑制作廠(chǎng)家膽大引證、升化了人的意志，諸暨鍛銅浮雕主要表現(xiàn)崇高的小表情，以寫(xiě)意言語(yǔ)使人神融合；或手式或服飾，盡展崇高莊重，甚至有，幾個(gè)衣帶斜倚拋撒，已顯盡“飛天”之勢(shì)。

石雕大象會(huì)有很多的材質(zhì)，現(xiàn)在我們說(shuō)說(shuō)都有哪些材質(zhì)的。

　　1、漢白玉石雕大象

　　2、青石大象

　　3、花崗巖大象。

　　一般我們常見(jiàn)的就這幾種，在不同的地方往往我們喜歡用不同的材質(zhì)。也可以根據(jù)自己的審美觀去選擇。石雕大象為什么這么多材質(zhì)呢，其實(shí)主要原因主要符合一定材質(zhì)的石頭就可以雕刻石雕大象。首先要求是石頭要大，再次要堅(jiān)硬，一般符合這兩種條件的都可以做石雕大象了。