功德碑石雕的意義

功德碑石雕由于這種碑既有現(xiàn)實(shí)意義，又有歷史意義，勒石鐫刻功德無(wú)量，因而歷代官民無(wú)不高度重視，統(tǒng)治階i級(jí)更是樂(lè)此不疲。在古碑家庭中一直繁衍不息，數(shù)量龐大。

功德碑涉及的人物形象豐滿，令人欽敬；涉及的事件具體、翔實(shí)、感人至深。這就使碑文有很強(qiáng)的可讀性，很高的人文價(jià)值，是古人為我們留下的寶貴文化遺產(chǎn)和不可i再生的精神財(cái)富。

首先，功德碑設(shè)計(jì)應(yīng)該具有長(zhǎng)期持久性，因此功德碑的選材一般為石質(zhì)，石雕功德碑不易風(fēng)化，保存壽命長(zhǎng)，是功德碑制作的理想選擇；其次，功德碑應(yīng)該放在大型園林和城市的主要路口等顯要位置；再次，功德碑設(shè)計(jì)的文字內(nèi)容應(yīng)該清晰可見，文字大小字體要根據(jù)實(shí)際情況具體而定，內(nèi)容醒目并能持久保存，人物形象和內(nèi)容要有很高的可讀性。

仿古石雕門墩，又稱門座、門臺(tái)、門鼓，抱鼓石。抱鼓石是漢族傳統(tǒng)民居，特別是四合院的大門底部位于宅門入口、形似圓鼓的兩塊人工雕琢的石制構(gòu)件，屬于門枕石的一種，因?yàn)樗幸粋€(gè)猶如抱鼓的形態(tài)承托于石座之上，故此得名。

目前，在人們的觀念和認(rèn)識(shí)中，一般都把仿古石雕與假的古石雕等同看待。其實(shí)仿與偽是兩個(gè)不同的概念。仿是模仿和效仿，而假古石雕則不 同，偽是作偽，即純粹的假貨。它是以獲得高額利潤(rùn)為目的，刻意地按照美品的模式去作坊加工，不僅追求造型、花紋的逼真而且還要挖空心思， 通過(guò)特殊的技術(shù)手段對(duì)石雕表層進(jìn)行作舊處理，使用一些技術(shù)手段，企圖以假亂真。

動(dòng)物石雕屬于石雕雕刻的一種，石雕雕塑是我國(guó)的傳統(tǒng)雕刻技術(shù)，是我國(guó)文化史的重要組成部分，隨著社會(huì)的發(fā)展，動(dòng)物石雕融入到了人們的生活當(dāng)中，能夠很好的起到裝飾的作用。

動(dòng)物能夠給人一種心理效應(yīng)，所以說(shuō)動(dòng)物雕塑不僅能夠起到裝飾的作用，還能影響人的心理，例如：獅子，給人的感覺(jué)是勇猛，石雕獅子也是我們?cè)谏町?dāng)中經(jīng)常見到的動(dòng)物雕塑，所以人們喜歡在門前擺放一對(duì)石雕獅子。動(dòng)物雕塑能夠讓人們聯(lián)想到一些意向，也就是說(shuō)動(dòng)物雕塑有潛在的意義和寓意，另外，文化傳統(tǒng)等因素也對(duì)一些動(dòng)物進(jìn)行了特殊的定義，例如：石雕麒麟，人們一直將麒麟視為神獸，所以選擇石雕麒麟擺放在家中，以此鎮(zhèn)宅。所以說(shuō)，動(dòng)物雕塑是不可以隨便使用的，要結(jié)合環(huán)境和使用者的心理效應(yīng)來(lái)選擇。