陶藝擺件構(gòu)思

陶藝擺件構(gòu)思的程序

　　A、準備階段：根據(jù)設(shè)計要求，對原始材料進行觀察、感受、分析、研究、想象……。同時要提出多種設(shè)計方案的假設(shè)，先縱向，再橫向發(fā)展，由點到面這個階段要充分發(fā)揮想象，多出小稿。

　　B、選擇階段：對初的設(shè)想與意圖進行多方面的分析比較，從中選擇為理想的方案，并作進一步的醞釀，使設(shè)計形象逐步明確化，具體化。這一階段的設(shè)計思維具有定向性和目的性，可以選擇潛力的方案具體先在紙面上“表現(xiàn)塑造”。

　　C、完成階段：這階段與實踐不能分開，完整的構(gòu)思意圖要用具體的材料表現(xiàn)出來，當然還可以逐步深化，完善構(gòu)思，有時甚至會改變原來的構(gòu)思意圖，出現(xiàn)更理想的構(gòu)思來取代，這叫構(gòu)思的原意分叉，實際上這三個階段是互相聯(lián)系交叉進行的。

陶瓷，是人類在生存空間中早出現(xiàn)的幾種藝術(shù)形式之一。從初始的以實用為目的，漸漸隨著技術(shù)的進步而增加了美學功能，使其成為集實用和欣賞為一體的工藝美術(shù)品，終陶瓷又擺脫了實用的初衷，成為完全意義上的欣賞品。

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品有三大類，一類是純雕塑作品， 第二類是畫于平面瓷板上的瓷畫作品， 第三類是器物造型和釉彩繪畫相結(jié)合的作品。

陶藝擺件

廣義的雕塑是指在空間中靜態(tài)的、可視的、可觸的三維藝術(shù)形式。有的將對象進行分裂、破壞、拆散，然后根據(jù)需要進行重構(gòu)和組合，有的更直接將二維的構(gòu)成因子注入到立體造型中去，這里便不再列舉了。按功能可以分為紀念性、主題性、裝飾性。按形式可分為具象和抽象兩大類?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中關(guān)于“抽象”的解釋是：“從許多事物中舍棄個別的非本質(zhì)的屬性，抽出共同的、本質(zhì)的屬性，叫抽象，是形成概念的必要手段?！背橄蟮袼懿惶刂妇唧w的形象，往往超出現(xiàn)實之外的境界。對于藝術(shù)創(chuàng)作上來講少了具體形象的局限，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上有了更多元化的可能性。無論是主題的選擇，材料的選擇，空間尺度的大小都得到了程度的釋放。

雕塑的發(fā)展歷史

回顧中國當代公共雕塑的發(fā)展背景，中國由于特殊歷史國情的原因，在意識形態(tài)上公共雕塑常常被作為政治宣傳的一種手段，由于中國的公共雕塑起步較晚，以敘事性題材的形式居多，表現(xiàn)手法多以具象寫實手法為主，這當然也與我國在建國初期實行的“現(xiàn)實主義”意識形態(tài)藝術(shù)教育模式存在一定的關(guān)聯(lián)。構(gòu)成藝術(shù)的概念和語言逐漸滲透到陶藝的每一塊領(lǐng)域，始終是現(xiàn)代陶藝的精神土壤。不同的公共空間有其特定的屬性，盲目地套用某一種藝術(shù)形式而不考慮雕塑與空間之間的關(guān)系，導(dǎo)致的結(jié)果是雕塑與公共空間屬性的脫節(jié)，這樣的狀況難免讓人產(chǎn)生審美疲勞。改革開放后，隨著對流的增多，西方的藝術(shù)思潮也對中國的雕塑家產(chǎn)生了沖擊，在公共雕塑領(lǐng)域受到西方極簡主義雕塑的影響，抽象雕塑漸漸地出現(xiàn)在公眾的視野中。