浮雕藝術具有“性”，之所以這么說是因為它一旦被設計施工制造出來，就會的矗立在那里，供人欣賞直至其被重新規(guī)劃拆去。在當代以各類人物為題材的銅浮雕非常多見，通過對人物形象的逼真刻畫，使得主題更加的鮮明突出，更能清晰的反映一類人、一個階所存在于社會上的意義。一幅好的城市浮雕就像是一副具有內涵的畫，百看不厭，且經(jīng)得住時間的檢驗，而要想到達這樣的目的，就要使其有，而浮雕雕塑的來源于設計師的想法或者說是設計想象力。

浮雕設計師的想象力，不僅需要日積月累的經(jīng)驗和對浮雕的深入研究。還需要經(jīng)過不斷的實踐，不斷的汲取別人成功經(jīng)驗而終究獲取的浮雕設計的想象力。而其中要的一點是設計師對浮雕設計的熱愛和自身具備的想象創(chuàng)新能力。

眾所周知的是，冰冷的機器始終無法雕琢出手工木雕工藝品所蘊含的情懷，老祖先傳承下來的純手工制作石材浮雕的工藝始終占據(jù)著不可替代的重要位置。民間石材浮雕梅蘭竹菊四君子雕刻藝術的現(xiàn)代化發(fā)展中國傳統(tǒng)的建筑結構中，是以木質、石材材料作為基礎的，在房屋內的木材、石材構件上雕刻裝飾紋樣，是人們在精神層面對審美所產(chǎn)生的需求。 2、梅蘭竹菊浮雕壁畫裝飾藝術滿足著人們的多重需求，在人類的精神生活和物質生活中都扮演著不可或缺的角色，在人類文明的發(fā)展中始終占據(jù)著一席之地。鏤空浮雕:又叫"透空花",是帶孔眼的浮雕紋飾,由于孔壁厚度的限制,鏤空浮雕的層次不多。隨著時間的推移，這種民族特色鮮明的傳統(tǒng)浮雕壁畫藝術在歷史長河的洗禮下，在歷代石雕藝人孜孜不倦的努力下，其藝術魅力不斷壯大，其工藝技術不斷完善。盡管傳統(tǒng)浮雕壁畫藝術的發(fā)展看似理應勢不可擋，但卻由于現(xiàn)代新藝術形式的產(chǎn)生，人們的思想發(fā)生著巨大的轉變，為傳統(tǒng)浮雕壁畫藝術的傳承與發(fā)展帶來嚴峻的挑戰(zhàn)。 3、一方面，我國傳統(tǒng)浮雕壁畫工藝的延續(xù)手段主要是代代相傳、口口相傳，使民間木雕工藝的傳承范圍有很大的局限性。這種本土、質樸、寶貴的藝術財富，僅僅依靠家族內的口傳心授在現(xiàn)代流行文化和網(wǎng)絡共享時代的沖擊下，必定是顯得格外脆弱的。

立體鑄銅浮雕定制 我國浮雕壁畫梅蘭竹菊、和梅蘭竹菊護欄手工雕刻鏤花造型藝術不但有其濃厚的歷史時間文化內涵，因為其高超的加工工藝，與眾不同的造型藝術風采，愈來愈多的鑒賞家對大理石浮雕四君子雕刻工藝品趨之如騖，引起了“室內室外浮雕壁畫梅蘭竹菊裝飾關注度”。浮雕梅蘭竹菊意味著了“奮發(fā)向上、安全吉祥如意，還意味著了的高尚、謙遜、俠骨、奮勇前進，不畏艱難、優(yōu)雅的文人墨客風骨”。 浮雕梅蘭竹菊在中國雕刻藝術中的影響力 人們中華民族對承傳與維護傳統(tǒng)式浮雕梅蘭竹菊雕刻藝術的高度重視，更為體現(xiàn)大理石浮雕造型藝術發(fā)展趨勢的必要性和偶然性。而鑄銅浮雕雕塑藝術創(chuàng)作的復原性好，鑄銅工藝要比鍛銅復雜，因此適合成為精細產(chǎn)品的制作，很受藝術家的喜愛，尤其人物浮雕雕塑最為常見。 梅蘭竹菊浮雕做為中華傳統(tǒng)盆栽花卉題材中的一種，時興于山水詩歌之中，然后漸漸地普及化到室內裝潢、戶外照壁、生態(tài)公園浮雕裝飾、時興，被運用于各個方面。梅蘭竹菊浮雕壁畫做為在我國獨有的傳統(tǒng)式盆栽花卉題材，海外石雕牌樓廠家對其很少有研究，中國雕塑作品、雕刻藝術學家們對其的研究則非常豐富多彩?？墒牵袊槍γ诽m竹菊浮雕壁畫的研究大多數(shù)集中化于對“四君子”的文化藝術蘊意的思索，及其梅蘭竹菊題材在山水詩歌層面的研究，又或是是單獨盆栽花卉題材運用與浮雕造型藝術中的研究，而針對“四君子”題材在浮雕行業(yè)中的研究則寥寥無幾，且篇數(shù)過少。

石材浮雕作為一種人們自己創(chuàng)作設計并雕刻的手工工藝品它是古老的文明，并留給我們現(xiàn)代人豐富的歷史文化藝術遺產(chǎn)。再石材浮雕的創(chuàng)造中它始終用獨特的手法和行為藝術形式來豐富著人們的文明歷史。

法國巴黎戴高樂廣場凱旋門上的著名建筑浮雕《1792年的出發(fā)》，是高浮雕的杰作。

藝術家將圓雕與浮雕的處理手法加以成功的結合，充分地表現(xiàn)出人物相互疊錯、起伏變化的復雜層次關系，給人以強烈的、撲面而來的視覺沖擊感。