壽衣的面料均采用棉、麻、綢、緞、毛，因化纖面料在焚化過(guò)程中會(huì)燃成液體，不僅影響骨灰的質(zhì)量，而且會(huì)造成環(huán)境污染，故一般壽衣不采用化纖面料制作。所謂殯是悼念逝者的禮儀活動(dòng)，所謂葬則是人們對(duì)遺1體或骨灰所采取的掩埋方式。殯和葬共同完成了喪事活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，因此殯葬是生者對(duì)逝者的一種悼念方式和處理程序。合肥信和殯儀殯葬禮儀服務(wù)公司。

以死者去世之日算起，親人在每一個(gè)第七日應(yīng)在靈位前點(diǎn)燭燃香，舉行祭奠儀式，到第五個(gè)“七日”為止，稱為“做五七”。三年孝滿，遂將靈位焚化，謂之“除靈”。管每一地區(qū)都有許多獨(dú)特的習(xí)俗，但在種種迥異的形式外殼下，卻蘊(yùn)含著共同的內(nèi)涵，即通過(guò)禮儀的舉行，寄托對(duì)死者的哀悼和懷念，表達(dá)希望死者的得以安息和超度的虔誠(chéng)心意。盡管生者對(duì)死者的去世深感悲痛 ，但在民間觀念中 ，死與生一樣，是一種應(yīng)時(shí)必至的現(xiàn)象，它對(duì)于死者來(lái)說(shuō)，未必不是一種頗為有益的解脫。所以民間一貫把婚事和喪禮并稱為“紅白喜事”。

殯葬禮儀發(fā)展到了商周時(shí)期，殯葬禮儀與早期就大不相同了。據(jù)記載，商代人們不但用棺，而且用槨，周代的人們還在棺外四周用羽毛裝飾棺蓋，使棺看起更加漂亮。到了秦代，厚葬、重葬的風(fēng)氣更加濃重，如陜西臨潼驪山的秦始皇陵，東西、南北各長(zhǎng)約8公里，總面積約60平方公里，更是舉世無(wú)1雙。這種厚葬之風(fēng)在我國(guó)封建社會(huì)一直盛行不衰。

殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)的設(shè)立必須報(bào)民政1部門(mén)審批。具體權(quán)限為：建設(shè)經(jīng)營(yíng)性公墓(陵園)，由省民政廳審批；建設(shè)殯儀館、火葬場(chǎng)，由縣級(jí)人民1政府和設(shè)區(qū)的市(州)人民1政府的民1政部門(mén)提出方案，報(bào)本級(jí)人民政1府審批；設(shè)立殯儀服務(wù)站(點(diǎn))、農(nóng)村公益性墓地(骨灰堂)以及不直接冠以殯葬服務(wù)設(shè)施名稱但從事殯葬服務(wù)項(xiàng)目的單位，由縣(市)或設(shè)區(qū)的市(州)人民1政府民政1部門(mén)審批。