墳地忌周?chē)叨诘貏?shì)低,這樣對(duì)子孫健康不好

墳地忌周?chē)叨诘貏?shì)低，這樣對(duì)子孫健康不好，好的墳地是不可以進(jìn)水的，同時(shí)墳地要有陰陽(yáng)平衡原則；不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風(fēng)的地方。 四；碎石、機(jī)器雕刻、普通石頭價(jià)格較低，質(zhì)量一般，在選購(gòu)石獅子時(shí)一定要仔細(xì)偵辨?，F(xiàn)代許多墳地大多為公墓，一排排的擺放為多，那相對(duì)于墳地來(lái)說(shuō)；首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎風(fēng)水，其次再看單獨(dú)的墓碑所在位置。在公墓里的墳地，一般不建議在左邊或右邊，這樣的話(huà)會(huì)造成青龍缺失或缺失，都是不利風(fēng)水的，其次還是要前面開(kāi)闊后面高大為好。

葬禮是人生禮儀中*后一個(gè)儀禮

葬禮是人生禮儀中*后一個(gè)儀禮。如果把一個(gè)生命的誕生比喻為春天的開(kāi)始的話(huà)，那么，便是相當(dāng)于一年中的歲末。正如歲末的節(jié)日？

　　年節(jié)被作為四季節(jié)日中很隆重的節(jié)日一樣，關(guān)于的儀禮也是人生儀式中很隆重的儀禮，因此，可以說(shuō)是人生盛大的節(jié)日，而葬禮則是這個(gè)節(jié)日的曲目。

　　縱觀(guān)傳統(tǒng)葬禮的全過(guò)程，我們可以看出，喪葬禮儀在理論上具備兩方面的功能：一是割斷死人與生者的聯(lián)系，把死者的打發(fā)到另外一個(gè)世界去，免得回來(lái)作祟;二是設(shè)想一個(gè)美妙的世界，這種美妙的構(gòu)想既可以把吸引過(guò)去，同時(shí)也給生人帶來(lái)對(duì)未來(lái)彼岸世界的希望。這是就葬禮的普遍功能而言的。而具體到中國(guó)傳統(tǒng)喪禮，更加突出對(duì)活人的作用。公墓，處于同一片區(qū)的墓地，雖然朝向大致相同，但因其穴點(diǎn)所處的位置不同，在向方所收到的吉兇就很大的差異。與其他文明形態(tài)的喪禮相比，中國(guó)以儒家為主營(yíng)的禮俗有著更為特殊的品性。

天津公墓的條件上面有自己*的優(yōu)勢(shì)

　　對(duì)于天津公墓的條件上面有自己*的優(yōu)勢(shì)，而在說(shuō)到公墓的服務(wù)時(shí)，*的一點(diǎn)就是在于能有*的服務(wù)條件，只有讓在他們?cè)诜?wù)時(shí)，能有*的服務(wù)條件，才會(huì)讓用戶(hù)在使用這種服務(wù)時(shí)，能達(dá)到*的提高，所以在這一點(diǎn)上面，自然就是有自己*的前提的，那么在他們的服務(wù)時(shí)，都是有什么樣的服務(wù)條件呢？二是設(shè)想一個(gè)美妙的世界，這種美妙的構(gòu)想既可以把吸引過(guò)去，同時(shí)也給生人帶來(lái)對(duì)未來(lái)彼岸世界的希望。首先就是在環(huán)境的條件上面，有自己*表現(xiàn)，因?yàn)樵谶@種公墓的服務(wù)上面，首先就是在于環(huán)境。

　　人活了一世，*找一個(gè)歸宿，自然就是要在環(huán)境上、有*的要求，而在天津公墓的環(huán)境上面就是有這種優(yōu)勢(shì)，所以這也是他們?cè)诜?wù)時(shí)，*的一點(diǎn)條件要求，還有一點(diǎn)就是在對(duì)于他們來(lái)進(jìn)行服務(wù)時(shí)，也是能讓用戶(hù)在本身上面，有*的服務(wù)全方面的，因?yàn)樵谡麄€(gè)公墓的服務(wù)時(shí)，并不是說(shuō)就是找一聲墓地那么簡(jiǎn)單，也是要有自己很多方面的提高的，所以在這一點(diǎn)上面，也是用戶(hù)的一點(diǎn)要求。找一座比較清靜的高山，那樣就不會(huì)再有人打撓他老人家的安寧，選在半山腰，而且要坐北朝南，視野寬廣，前面還要有流動(dòng)的水。

　　天津陵園

　　所以能讓天津公墓的本身的服務(wù)能有*的優(yōu)勢(shì)，所以在這一點(diǎn)上面，也是一個(gè)前提，他們能對(duì)于用戶(hù)在使用墓地的周邊服務(wù)，也是能進(jìn)行*的提供的，所以在這個(gè)時(shí)候，自然就會(huì)讓在用戶(hù)在本身上面，能有*的優(yōu)勢(shì)的，所以在這一點(diǎn)上面，也是本身上面的一種提高，當(dāng)然在這個(gè)時(shí)候，用戶(hù)也要讓自己來(lái)注意到另外一點(diǎn)的，就是在本身上面，都是能讓自己來(lái)進(jìn)行*的提的。歷代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中尋找陽(yáng)位，但是找到的陽(yáng)位，也是在平坦開(kāi)闊的山地中，而不是建在懸崖上。

如何挑選陵園

　　陵園環(huán)境是任何一個(gè)購(gòu)買(mǎi)墓地的客戶(hù)都非常關(guān)心的問(wèn)題，甚至是問(wèn)題，在這里我們?yōu)槟鲆粋€(gè)介紹，考察一個(gè)墓地的環(huán)境主要從以下三個(gè)方面。

　　1.陵園的自然環(huán)境。

　　從地勢(shì)上講無(wú)非是山地或平地。兩種地勢(shì)各有特點(diǎn)：山地曲徑通幽、別有洞天，平地視野開(kāi)闊、規(guī)整肅目，如何選擇要看您的喜好了，只要幽靜、清新、優(yōu)美就可以了。

　　2.陵園的管理服務(wù)環(huán)境。

　　這方面您著重要考察的是陵園的環(huán)境衛(wèi)生狀況?？纯戳陥@內(nèi)無(wú)論是園區(qū)還是墓區(qū)是否干凈整潔，有無(wú)垃圾、殘枝敗葉等雜物。如果狀況好，說(shuō)明這家陵園基本的管理服務(wù)是好的，反之您則要謹(jǐn)慎一些了，您將親人安放到不能保障基本衛(wèi)生的陵園，想必您的親人也不能得到很好的照顧。因?yàn)樗麄冃闹锌傁朐跒橛H人找一塊風(fēng)水寶地得同時(shí)，也給后人起到陰護(hù)作用。同時(shí)看看這家陵園的綠化美化環(huán)境做得怎樣，花草樹(shù)木是否有人經(jīng)常修剪維護(hù)。

　　另外就是看看園區(qū)內(nèi)是否有基本服務(wù)設(shè)施，如供客戶(hù)休息的座椅、垃圾桶、導(dǎo)向指示牌等，這些細(xì)節(jié)也能反應(yīng)出一家陵園的管理服務(wù)水平。

　　3.陵園的人文環(huán)境。

　　現(xiàn)代陵園更加注重情感紀(jì)念和文化傳播等社會(huì)服務(wù)功能的建設(shè)，陵園里除了墓碑，還會(huì)建設(shè)一些各種風(fēng)格、各種主題的文化景觀(guān)，在您憑吊親人的同時(shí)也會(huì)得到一定的文化熏陶，特別是有些陵園修建了非常漂亮的藝術(shù)墓，也許還有一些名人名墓，這些都是好陵園的佐證。依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁，水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺。