3、制作色灰：向已經(jīng)制作好的紙筋灰里加入所需的各種顏料，糅合之后便成為色灰。

二、灰塑制作流程：

1、若需求方對(duì)所需灰塑雕塑沒(méi)有特別要求，制作方則應(yīng)根據(jù)具體的建筑情況（如類型、結(jié)構(gòu)等）為對(duì)方構(gòu)思雕塑內(nèi)容，再進(jìn)行測(cè)量和設(shè)計(jì)；若需求方對(duì)灰塑內(nèi)容有明確要求，制作方則需在測(cè)量尺度后為對(duì)方考慮灰塑擺放的位置、形態(tài)和大小等問(wèn)題。墨寶“眾薌國(guó)”堂匾，是清代貢生郭銅君所書(shū)，盛傳當(dāng)時(shí)是用舊衣布捻成團(tuán)蘸墨汁代筆寫(xiě)就的，鐵畫(huà)銀鉤，蒼勁飄逸，稱之為神來(lái)之筆。不論何種情形，藝人都需在現(xiàn)場(chǎng)勾畫(huà)出草圖。

2、在相應(yīng)的建筑位置打入鋼釘，用銅線在固定位置扎制造型骨架。扎制時(shí)要考慮骨架承受能力，以及結(jié)構(gòu)問(wèn)題，旨在保證成品的牢固性與結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性。

3、骨架定好后可以用草根灰進(jìn)行di一次批底。往骨架上包灰，每次不能超過(guò)3厘米厚，而且每次包灰要間隔1天。同時(shí)每次包灰前都應(yīng)將次的草根灰壓緊實(shí)。依此類推，層層包裹，直至灰塑的雛形成型。

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復(fù)錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

4、墀頭

墀頭是山墻左右兩端屋檐與墻身之間的過(guò)渡部位，其底部通常向外挑出，因此形象比較突出，也是裝飾的重點(diǎn)部位之一。嶺南地區(qū)墀頭通常為磚雕和灰塑兩種形式。

灰塑藝術(shù)的傳承與延續(xù)

揭陽(yáng)歷史悠久，文化底蘊(yùn)積淀深厚，尤其是民間工藝美術(shù)，以其色彩艷麗、精致奇巧、富麗堂皇而盛名于世。自明清鼎盛時(shí)期至上世紀(jì)八十年代初，揭陽(yáng)民間藝術(shù)人才輩出，涌現(xiàn)出眾多杰出藝人和名匠，在粵東乃至全國(guó)同行業(yè)中占據(jù)重要位置，享有較高聲譽(yù)。

山門(mén)面闊五間，脊頂通飾石灣陶藝雙面組畫(huà)、日神、月神、和合二仙、鰲魚(yú)、雙龍戲珠、雙鳳朝陽(yáng)，瑞獸等。他們分別在廣州的陳家祠，番禺的余蔭山房、三善古廟，以及各地的祠堂、廟宇等古建筑進(jìn)行制作和修補(bǔ)灰塑雕塑，創(chuàng)造了不少杰出的藝術(shù)精品，取得了良好的口碑和聲譽(yù)。陶塑組畫(huà)均為三國(guó)的故事題材；有“秉燭夜讀”、“臥牛山”、“關(guān)家莊”、“訪水鏡”、“三顧茅廬”等，人物古樸傳神。正面門(mén)額懸“西山廟”金漆木雕豎匾一塊，其左右兩旁，為晚清時(shí)石灣文逸安堂造之陶塑“二龍爭(zhēng)珠”，下為磚雕“渭水求賢”及麒麟、鳳凰等組畫(huà)。正門(mén)旁懸金漆木雕對(duì)聯(lián)：