除了五七之外，民間還特別重視燒三周年，有“三年為大祭”的說法

燒三周年一般有捧牌位和墓祭兩項內容。前者源于民間認為牌位在家不得過三個冬天的俗信，故不到三周年就要捧牌位，將其安放到祖廟。實際上這種儀式也是喪家脫孝，宣布結束守喪的標志。喪家擇好日子后，通知服孝的親屬前來脫孝。屆時還要舉行墓祭，大致類同于下葬時的規(guī)格，延請僧道誦經，到墳地焚燒、冥器，供奉酒饌，加以奠祭、哭悼。墓祭之后，燃放，為其上梁，祝其安息。此后子女不再守孝，可以脫去孝服，恢復正常生活。

不管怎么樣，燒七和燒三周年等活動都是民間傳統(tǒng)喪葬禮儀中重要的奠祭方式，寄托著生者無盡的哀思和美好的祝愿，同時也是對亡親者的一種安慰。

了解其從業(yè)歷史

對于白事服務這樣的特殊行業(yè)來說需要有相關的從業(yè)經驗加持，一般更豐富的經驗和經歷能夠保證白事服務公司在多方面做得更到位和完善，因此考察白事服務公司首當其沖的就是要針對其從業(yè)歷史進行的評估。一直以來在各個地區(qū)關于白事的處理都保持很謹慎和嚴肅的態(tài)度，而為了將該事項做得更得體更完善則需要專業(yè)級白事服務平臺提供支持。一般來講品質好的白事服務團隊在這方面的專業(yè)配置和經驗儲備足夠好，其帶來的省心性也讓業(yè)界關于白事服務哪家口碑好的問題保持極大的興趣。

要注意體現(xiàn)莊嚴肅穆

由于布置是為了讓所有來訪客人更能感受到沉痛之感，因此在布置時要注意體現(xiàn)出莊嚴和肅穆哀痛的氣氛，因此不論是在細節(jié)還是整體上都要圍繞這一原則進行擺放，不能出現(xiàn)紅紅綠綠的事物而顯得不符常情，切忌輕浮華麗的各種裝飾品出現(xiàn)。

注意分門別類的擺放好相關的字貼

在進行布置時還要注意分門別類的擺放好相關的字貼，并做好相關的標識以便能更清晰的讓訪客清晰不同區(qū)域的功能，而且這些操作不能出現(xiàn)任何的失誤，所有的信息要與亡者的信息相符不能出現(xiàn)差池，才能保證所有的來客都不會有誤導信息。

殯葬文化起源與發(fā)展

人們關于殯葬的觀念(如對的稱謂)、殯葬的操作(如喪禮)和殯葬實物(如紙錢、棺、墓地)中都寄托了一定的含義，即對人生的歸宿、生命的價值、對永生的追求、對現(xiàn)存社會的反映等，這些就構成殯葬文化。因而，殯葬文化就是人們在殯葬的觀念、殯葬的操作和殯葬的實物中所隱藏或寄托的某種“含義”。 如殯葬觀念的一些詞匯。中國人不直言死，多稱“仙去”、“老了”、“作古”之類，這些稱呼在挽聯(lián)中使用頻率尤高?，F(xiàn)在很多殯儀館的廳也很少直稱，多冠以它名。這些名詞中都有很深的含義。