銅雕彌勒佛工藝品優(yōu)選企業(yè)【鼎泰雕塑】

發(fā)布時(shí)間：2021-01-05 18:57

【廣告】

所有的人都應(yīng)佛陀入滅而悲泣難止，大動(dòng)，人神共悲，因?yàn)樗麄冎?，他們的依靠將離他們而去。佛陀并沒(méi)有像他方世界的佛陀那樣選擇長(zhǎng)久的住世，而是這么早就示現(xiàn)涅槃，因?yàn)樗麚?dān)心弟子們會(huì)因?yàn)樗拈L(zhǎng)久住世而放逸修行，可見(jiàn)佛陀的良苦用心！然而佛陀的化身雖然離開(kāi)了眾生，卻是一直存在的，他存在于佛陀創(chuàng)立的僧團(tuán)之中，存在于法本文字之中，存在于整個(gè)虛空界，只要有一個(gè)眾生哪怕是微小的螻蟻需要他的幫助，只要因緣具足，佛陀的加持依然如住世時(shí)一樣無(wú)二無(wú)別。釋迦牟尼佛以本誓愿于娑婆世界五濁惡世示現(xiàn)(詳見(jiàn)八相成道)西游記中的如來(lái)佛祖，是西方釋迦牟尼。

“梵語(yǔ)“釋迦牟尼”，華言能仁寂默?！澳苋省闭撸芤匀蚀纫磺斜娚?，“寂默”者，不著相。“寂”是不著身相；所謂“不離菩提場(chǎng)，而至鹿野苑”。終日出入往返，著衣吃飯，及至赤足走遍全印度，悉皆寂無(wú)身相。“默”是不著語(yǔ)相；所謂“終日說(shuō)法，無(wú)法可說(shuō)”。乃至說(shuō)法四十九年，不曾說(shuō)出一字，是皆默無(wú)語(yǔ)相。茲再詳解其義：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。凡夫有悲無(wú)智，二乘有智無(wú)悲，菩薩雖具悲智，而未能究竟。佛是大乘極果圣人；大乘者，即是大白牛車(chē)（比喻）。
這輛大白牛車(chē)，有兩個(gè)輪子，一個(gè)是悲輪，一個(gè)是智輪。釋迦佛駕著這輛大白牛車(chē)，悲智二輪，一齊雙運(yùn)，普載一切眾生，由凡夫地越過(guò)化城，直抵寶所。唯佛一人，悲智雙運(yùn)，究竟圓滿，故號(hào)為能仁寂默。悉皆含攝于悲智二法之中，故稱為萬(wàn)德洪名。又能仁是事，寂默是理，理事無(wú)礙故號(hào)能仁寂默。

如來(lái)佛祖的其他來(lái)歷：封神榜：多寶道人“多寶道人之后，一分為六，法力大增，直逼教主．分別化身中央娑婆世界教主釋迦牟尼．以及身邊的五大明王．”多寶道人是通天教主四大弟子之首，代理師傅設(shè)立誅仙陣，在截教中，可謂一人之下。廣成子三闖碧游宮的時(shí)候，多寶道人面對(duì)十二弟子中強(qiáng)寶—翻天印，僅僅被打一個(gè)跟頭，十二弟子中各位都無(wú)一人敢當(dāng)。此寶要聚集老子、元始、接引、王母四把寶旗才得以收復(fù)，可見(jiàn)多寶道術(shù)之高深。多寶道人與老子對(duì)陣，不幸被捉，多寶道人后來(lái)被接引等西方教主等人挖走，足見(jiàn)其實(shí)力。孔宣被準(zhǔn)提道人降伏后到了西方，只做得準(zhǔn)提道人的手下，而多寶道人可獨(dú)得一席，多寶道人法術(shù)地位當(dāng)在孔宣之上,另，老子化胡` 帶多寶道人出涵關(guān)`成了如來(lái)佛祖。