紫福堂紅木一錘定音，定下零白皮、無(wú)爛疤、全榫卯的制作標(biāo)準(zhǔn)。紫福堂紅木匠心成就經(jīng)典.紫福堂紅木一年研創(chuàng)一到兩個(gè)新系列?！陡毁F祥和》、《東方傳承》、《盛世風(fēng)華》、《王者風(fēng)范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等

在這種才子文化的背景下，明式家具作為一種載體，進(jìn)入了文人的世界，他們借此描繪內(nèi)心所思與人生情懷。文人參與明式家具的設(shè)計(jì)制作，不僅有其審美方面的獨(dú)特理念，而且就用材、尺寸、形制等方面也提出了不少獨(dú)到的見解，滿足其茶余飯后的消遣及詩(shī)、書、琴、畫等實(shí)際需要。同時(shí)，在設(shè)計(jì)制作中，文人又將自己詩(shī)、書、畫的特長(zhǎng)，與家具相結(jié)合，在家具上題詩(shī)、作畫、鈐印，使之更具藝術(shù)氣息與文化內(nèi)涵?！陡毁F祥和》、《東方傳承》、《盛世風(fēng)華》、《王者風(fēng)范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等結(jié)構(gòu)科學(xué)，精工細(xì)做。

一些古舊的家具可能還存在一些修復(fù)問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中要注意的是一定要先了解拿去修復(fù)的每一部件。在修復(fù)之前一定要了解家具的工藝、風(fēng)格、配件和原件要保持一致。然后再進(jìn)行拆下。拆開時(shí)必須要做好拆裝的記號(hào)。他們既不能忘情于魏闕，但又悠游于山林，這種矛盾但又統(tǒng)一的人格特征，成為中國(guó)文人的一種基本特點(diǎn)。根據(jù)家具受損的情況盡量保證少拆卸。不要損壞雕刻和包漿的部分。

古人很重視坐姿,合乎禮儀的坐姿才能體現(xiàn)一個(gè)人的休養(yǎng),上身必須要求挺直,雙腳要放在椅子前面或放在腳凳上,或盤足而坐,這些都是對(duì)文人士大夫的要求。明式家具中,一些椅子坐面與扶手都相對(duì)較高和寬,這是按照'正襟危坐'的要求而制作的。例如我們見到的玫瑰椅,在整體結(jié)構(gòu)上注重的不是舒適度,而是'正襟危坐'的禮儀?！陡毁F祥和》、《東方傳承》、《盛世風(fēng)華》、《王者風(fēng)范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等在清洗以后我們就要注意它的保養(yǎng)了。從一定程度上來(lái)說(shuō),很多的傳統(tǒng)家具反映出當(dāng)時(shí)'禮'對(duì)人的束縛。 

1、文化背景：以居住者的家庭環(huán)境、受教育情況及宗z教信仰方面作基礎(chǔ)，裝修時(shí)不能脫離這些根本。

2、職業(yè)經(jīng)歷：每個(gè)職業(yè)都有它明顯的嗜好特性。如教師偏愛簡(jiǎn)潔、規(guī)整的實(shí)用性家居。

3、個(gè)性：根據(jù)居住者特有獨(dú)立的個(gè)性，構(gòu)建與其個(gè)性相符的空間。

4、個(gè)性空間：按己所好，選擇適合的裝修風(fēng)格。