孔子:仁者愛人企業(yè)經(jīng)營,利他才可長久,利己難以久長

利他才是利己 孔子：仁者愛人 企業(yè)經(jīng)營，利他才可長久，利己難以久長。因此，的企業(yè)往往是利他的，利他不是一種單向的輸出，而是在利他的同時利己，不是在利他的同時損己或廢己。如果單向利他也必然不能持久。所以企業(yè)講究盈利，這種盈利是建立在利他的基礎(chǔ)上，建立在推動產(chǎn)業(yè)和行業(yè)發(fā)展，推動人類文明進(jìn)程向前發(fā)展的基礎(chǔ)上。

徐州出土的漢畫像石“庖廚宴飲”圖

在漢化像石中，就有不少關(guān)于廚房灶臺的情景，如徐州出土的一幅漢畫像石“庖廚宴飲”圖，表現(xiàn)王公飲食生活，圖中就可以清楚看到使用的灶具。這一時期灶具比較粗糙，燃燒效率較低、污染嚴(yán)重，廚房不干凈不衛(wèi)生。 數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化智能化——中國家庭廚房灶具的未來？ 徐州出土的漢代畫像石磚反映了早期社會中國人的廚房場景。。

出新的形式和發(fā)展方向

因此，它也通過自身的控制力量要求社會資源以共享的方式存在，傳統(tǒng)的物權(quán)私有逐漸被打破，使用權(quán)被推向了資本熱捧的前臺。 所謂物極必反，一個事物的發(fā)展必然地孕育著與自己相反的因子并終走向自己的反面，在此過程中，它要長久地保持自己的存在，就必然地一方面走向自己的反面，出新的形式和發(fā)展方向.這是有著深刻的社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然內(nèi)在原因的。