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7，除了上面的注意事項(xiàng)，也要記住，不是純素色就可以。不要把自己打扮得很清純，很純潔，表面上看一點(diǎn)問題都沒有，但是內(nèi)心里有好矜持，好自己的清純美貌，顯露出來，這也是人，也在造業(yè)。那么，什么才是對的好的？當(dāng)別人看見你，不起一絲的邪念，愛慕之情，這就對了。因此，當(dāng)精進(jìn)學(xué)習(xí)佛法，修智慧德相，別人看見你，越發(fā)起修道學(xué)佛的心，起清凈梵行的心，這就是你的功業(yè)。釋迦牟尼佛鹿野苑初，喬陳如等五人出家為佛弟子，從此，構(gòu)教的三個基本要素佛、法、僧三寶具備，佛教正式創(chuàng)立。

8，不要去靠近貼近出家法師，不要去碰他的身體和手，就是老和尚，很熟悉的法師，都不要去碰，不要造業(yè)，不要做不良示范。

9，不要在一個房間內(nèi)，關(guān)門窗和出家法師單獨(dú)在一起，切忌，尤其是寮房，那不是女眾可以進(jìn)入的。

10，不要在寺廟里談笑，高聲大笑，或者有意顯露自己銀鈴般的聲音，或者純凈，或者嗲聲嗲氣的聲音，切忌。

11，不要單獨(dú)輕易和出家法師合影，顯擺自己和法師的關(guān)系，切忌。您若尊敬法師，尊敬三寶，應(yīng)該努力學(xué)修佛法，修智慧德相，了生脫死并發(fā)心普渡眾生，那才是根本，才是真正的報師恩。

您越樸素，莊重，清凈，莊嚴(yán)，精進(jìn)，您就越造無量的功德，也將成就自己的幸福。您越是如此，如果要隨順，成全父母的心愿求偶結(jié)婚，那么，就會感召不以色取人的好丈夫，他不愛美色，對你會一輩子專一。也能專心做事業(yè)，成就一番事業(yè)，家庭自然和睦幸福。他以色取你，那么，就有可能以色取別人，這逃脫不了的。輪回說和十二因緣說緊密相連，所以集諦又以十二因緣為主體，指出人生之所以苦的原因。你種下的苦果就自己嘗。

五蘊(yùn)分別是色蘊(yùn)、受蘊(yùn)、想蘊(yùn)、行蘊(yùn)、識蘊(yùn)五種。在五蘊(yùn)中，除了第蘊(yùn)是屬物質(zhì)性的事物現(xiàn)象之外，其余四蘊(yùn)都屬五蘊(yùn)里的精神現(xiàn)象。五蘊(yùn)概說早期佛教以說明人生現(xiàn)象為重點(diǎn)，而要說明人生，就必須涉及人或人的身心現(xiàn)象為何物的問題。佛教對這個問題所給出的答案就是五蘊(yùn)理論。也就是說，五蘊(yùn)實(shí)際上是佛教關(guān)于人體和其身心現(xiàn)象都是由哪些要素構(gòu)成的理論。用齋完畢，亦應(yīng)隨眾念誦，不會念可以雙手合十，萬勿以為吃個飯還這么繁瑣，這是佛教尊重勞動、愛惜糧食的傳統(tǒng)，可以增長我們感恩他人、明了付出的意義。

五蘊(yùn)的“蘊(yùn)”是梵文的音譯，意義是積聚或者和合。佛教認(rèn)為世間一切事物都是由五蘊(yùn)和合而成，一人的生命個體也是由五蘊(yùn)和合而成的。

什么是因果？所謂因果，因是能造作、產(chǎn)生一定后果的原因，果就是由一定原因產(chǎn)生的結(jié)果。由佛教的緣起論產(chǎn)生了因果理論，因果理論是佛教輪回解脫理論的基礎(chǔ)，隨著佛教的發(fā)展而對因果理論產(chǎn)生了不同的看法。

因果律指出：種瓜得瓜，種豆得豆。佛教認(rèn)為任何事物都可能成為因，也可能成為果，沒有的因，也沒有的果。佛教所講的因，有時與緣并用，且有一些區(qū)分。

狹義的因是指產(chǎn)生結(jié)果的直接原因或內(nèi)在原因，而緣則主要指產(chǎn)生結(jié)果的助因或外在的間接條件。

廣義的因也包括緣。因果是對存在和行為的互相關(guān)系尤其是前后關(guān)系的一種認(rèn)識，佛教的因果理論是其輪回解脫理論的基礎(chǔ)，也是其人生現(xiàn)象理論的基礎(chǔ)，佛教中的十二因緣和六因、四緣、五果等說法都屬于佛教因果理論范圍

輪回的原因輪回的原因就存在于十二因緣中，佛教認(rèn)為主要是因?yàn)槭蚓壍臒o明引起的，無明就是對事物的本來面目的無知，由于無知就產(chǎn)生了“行”，各種不同的“行”會產(chǎn)生不同的業(yè)力，正是因?yàn)闃I(yè)力的存在，才為輪回的進(jìn)行提供了源源不斷的動力。輪回的形態(tài)和場所關(guān)于輪回的具體形態(tài)，在《增一阿含經(jīng)》中已提到“四生”的概念，即卵生、胎生、濕生和化生。其中的化生包括后來佛教中的天、人、、餓鬼、地獄五道，五道的理論后來在佛教中還增加了阿修羅道，成為六道。義烏市皖毅家具廠主營各種款式佛教拜墊拜凳跪凳，歡迎來樣定制~皖毅家具為您介紹：三法印的概說世間上每個都強(qiáng)調(diào)自己所宣揚(yáng)的教義是真理。

佛教認(rèn)為輪回的世界是由六道組成，眾生就是在這六道中不斷的流轉(zhuǎn)輪回。