紫福堂五大“中式經(jīng)典” 奢享系列以新東作為主，選材紅酸枝，木雕與紅木結(jié)合，雍榮華貴，氣勢磅礴，雕工細(xì)致，用料厚實(shí)，追求家具的藝術(shù)性和實(shí)用性，彰顯擁有者的品味和內(nèi)涵。

“一件精美的家具，在過去感受的是工匠精神，這可能忽視了其中設(shè)計(jì)的力量。過去紅木家具更多取決于木工，大部分是簡單復(fù)f制；新時代的家具要體現(xiàn)更多，需要用當(dāng)代設(shè)計(jì)師們的審美觀念來滿足人們對于美的渴望。以明式家具能代表這種留白之美，明式家具的造型簡練干凈，以線條塑形是其大特點(diǎn)，簡練的線條留下了大片的空間，刪繁就簡，以少勝多，仿佛中國畫的留白。”中國家具協(xié)會傳統(tǒng)家具專業(yè)委w員會秘書長姜恒夫說。

在復(fù)興中國傳統(tǒng)文化的新時代，伴隨著國力增強(qiáng)的，人們開始從西化的模仿和拷貝中反思，中國美學(xué)傳統(tǒng)的本土意識開始覺醒，新中式風(fēng)格作為近年來在中國興起的新型裝飾風(fēng)格，已成為國人尋求具有文化認(rèn)同感的一股強(qiáng)q勁的消費(fèi)浪潮。一個案子還有一個黃金尺度，在案子的兩頭兒開腿的榫眼兒，開榫眼兒后吊頭的大小占全案的比例也是有黃金比例的，隨著案子長度的不同也是會有差異。設(shè)計(jì)師仲松認(rèn)為，在這種浪潮下，人們需要重新理解“新中式”。新中式不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是返本開新，不僅指中國，更指中國的文化精神，不是膚淺的傳統(tǒng)文化堆砌，而是極具時代特征的當(dāng)代設(shè)計(jì)風(fēng)格。

東陽木雕是中國古代精神文化在木雕藝術(shù)方面的形象體現(xiàn)。企業(yè)宗旨：1、為客戶：我們提供一流的產(chǎn)品及服務(wù)讓生活更顯格調(diào)。據(jù)了解，這是浙江省首s次在木雕藝術(shù)方面招收外國留學(xué)生。“雕刻藝術(shù)與設(shè)計(jì)國際班”的開設(shè)，一方面擴(kuò)大了非遺傳承與推廣的范圍，促進(jìn)了剛果（布）文化與東陽木雕的藝術(shù)交流，豐富了東陽木雕的創(chuàng)作題材和內(nèi)涵，另一方面推動了東陽木雕“出海”，使之更具有國際視野和國際化主題，為東陽與非洲國家地區(qū)的非遺文化教育交流拓展了新的疆域。

很長一段時間內(nèi)，“價廉物美”作為中國主流消費(fèi)哲學(xué)，引導(dǎo)著中國社會的消費(fèi)觀念。那些走進(jìn)商場的人們，在消費(fèi)時的唯1心理預(yù)期就是用少的錢，買到好的商品。

而在這個消費(fèi)預(yù)期的驅(qū)動下，制造業(yè)從業(yè)者能依靠的，只有兩個方法：一是成本，二是規(guī)模。

長期以來，中國制造業(yè)憑借著“成本 規(guī)?！毙纬傻木薮髢?yōu)勢實(shí)現(xiàn)野蠻生長。專利保護(hù)卓有成效，紫福堂五年引y領(lǐng)紅木新古典2013年，東陽市吉盛紅木家具有限公司（以下簡稱紫福堂紅木）定位緬甸花梨新古典路線。但今天，中國的外貿(mào)總量從2008年以后持續(xù)下滑，依托商業(yè)模式的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)時代也已經(jīng)結(jié)束。制造業(yè)從業(yè)者們正面臨著未有的寒冬。

但令人高興的是，近年來，中國消費(fèi)品市場發(fā)生的變化，就是價格和商品之間的關(guān)系出現(xiàn)了倒置。人們不再單一追求“物美價廉”，而是開始相信“物美價平”，即消費(fèi)者在追求商品質(zhì)量的同時，愿意主動支付這部分的產(chǎn)品溢價。