萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業(yè)場所的古典設(shè)計裝修。

萬賀為您分享：佛塔的由來

   當(dāng)梵文的stupa與巴利文見Thupo傳入我國時，曾被音譯為“塔婆”、“佛圖”、“浮圖”、“浮屠”等，由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛經(jīng)之用的，亦被意譯為“方墳”、“圓?！保钡剿逄茣r，翻譯家才創(chuàng)造出了‘‘塔’’字，作為統(tǒng)一的譯名，沿用至今。拱門上有用蒙古、藏、漢三種文字刻成的“金剛座舍利寶塔”漢白玉石匾額。

萬賀匠人，堅持以質(zhì)量求生存，以信譽為發(fā)展，將以匠心制精品，以凡心待客戶，給客戶奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù)。

萬賀為您分享：佛塔的具體作用是什么？

   隨著傳入中國,佛寺、佛塔等建筑也落地生根,甚至融合了中國緣由的建筑藝術(shù),更加發(fā)揚光大,除了上的意義之外,也為建筑藝術(shù)史寫下璀璨的一頁.

　中國建塔,始于何時?何人所建?有多種說法.根據(jù)《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷五十四記載,則以漢明帝建白馬寺塔為信.而時人丁仲祜居士,則依《唐高僧傳》指吳國孫權(quán)所建立的建初塔為古,此建初塔塔基,在今南京報恩寺.可惜此寺經(jīng)之后,已形衰落,塔亦無存.

　中國的佛塔種類非常多,在材質(zhì)方面有石塔、木塔、磚塔、琉璃塔等,佛它的高度從數(shù)寸之小到數(shù)十丈都有,如吳越王所制之寶篋印塔高不過數(shù)寸,而魏獻(xiàn)文帝時所造之永寧寺則號稱百丈,為中國高之塔.到了元代以后,中國佛塔受到喇i嘛教的影響,而有喇i嘛塔的形態(tài)出現(xiàn),著i名的為北海的白塔.

　佛塔傳入中國以后,結(jié)合中國的建筑藝術(shù),出現(xiàn)了極具特色的佛塔樣式.明顯的就是從實心的佛塔,發(fā)展出樓閣式,可供攀登,遠(yuǎn)眺的佛塔,塔寺林立已成為中國特殊的景觀.

 萬賀為您分享：八塔的來歷

1、和合塔：提婆達(dá)多為主的一些人破和合僧，佛陀在曼迦達(dá)和合僧眾后建此佛塔；

2、尊勝塔：釋迦牟尼佛接近涅槃時，眾多弟子祈請佛陀不要入滅嗎，佛告訴大家建此佛塔以代表；

3、涅槃塔：后人為紀(jì)念釋迦牟尼佛在拘尸那城涅槃，而造此塔。

 萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業(yè)場所的古典設(shè)計裝修。飾品軟裝設(shè)計懸掛擺件飾品軟裝設(shè)計懸掛擺件飾品軟裝設(shè)計懸掛擺件飾品軟裝設(shè)計懸掛擺件飾品軟裝設(shè)計懸掛擺件

  萬賀為您分享：藏傳佛塔的發(fā)展與流傳

     藏傳佛塔的發(fā)展與流傳，大致可分為兩條路線：其一，西藏——青?！拭C——內(nèi)蒙古——遼寧——吉林——黑龍江——北京——河北——河南——江蘇其二，西藏——云南——四川——廣西——湖北。也就是說，藏傳佛塔蕞先沿中華外圍地區(qū)發(fā)展，然后逐漸進(jìn)入中原?；嫌幸粋€巨大的圓形塔肚，塔頂飾以天盤和仰月寶珠箏，全高50．9米。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計，北京地區(qū)的藏傳佛塔約有30座之多，且全部分布在北京城的西部地區(qū)，其中主要建在喇i嘛教寺院內(nèi)，也有在寺院之外單獨建造的。建造年代早者首推妙應(yīng)寺元代佛塔，此外房山一帶也有三四座，但體量都不及妙應(yīng)寺塔。