壯鄉(xiāng)銅鼓制作工藝考究，用以銅為主要成分的銅、錫、鋁合金等鑄造。面、胸、腰、足、耳五部分渾然一體。鼓身上段為胸，中段是腰，下段是足，腰間有兩對鼓耳。從所搜集到的資料看，如鳥、雞、蛇、蛙等等，都曾被某些支系作圖騰崇拜過。銅鼓大小、輕重不一，鼓面多鑄有太陽紋、翎眼紋、云紋、乳釘紋、櫛紋、游旗紋等紋飾。按照名史家黃現(xiàn)璠所撰《銅鼓及其花紋的新探索》一文中所言，銅鼓的花紋，反映如下幾個意思：

　　(一)反映對自然現(xiàn)象的崇拜

　　壯族人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，對于陰陽雨雪的變化，知道與太陽有密切關(guān)系，但不了解這種自然現(xiàn)象的發(fā)生 原因，產(chǎn)生了“萬物有靈”的觀念。對太陽極為崇拜，壯族民間傳說中還有“太陽與月亮的傳說”。解放前有的壯鄉(xiāng)還掛著“日月牌”。這樣大量、豐富的歷史文獻，對探討銅鼓的來源、族屬、使用方法及其相關(guān)的歷史問題，有著十分重要的價值。故鼓面正中必畫以太陽，反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必需陽光。

　　(二)反映對雨水的渴望

足徑大，體型小而略扁；器壁渾厚，器表粗糙，有的通體無紋，有的裝飾稚拙簡樸的花紋，包含著后繼銅鼓裝飾藝術(shù)的萌芽。大約經(jīng)歷了三百年，主要分布于云南省中部偏西地區(qū)，此外，在廣西西部，越南西北部和泰國北部也有此型銅鼓發(fā)現(xiàn)，說明早期已有銅鼓開始向東，向南發(fā)展。冷水沖型冷水沖型銅鼓；以廣西藤縣冷水沖出土銅鼓為代表而得名。由石寨山型銅鼓發(fā)展演變而成，流行時代約為東漢初至北宋年間（公元一世紀(jì)至公元十二世紀(jì)）。其特點是；花紋密集且高度圖案化，立體裝飾豐富。但中那紅村至今都還保留有1面銅鼓，祭銅鼓、喝銅鼓酒的習(xí)俗依然沿襲。

銅鼓酒，丘北壯語稱“更勞尼”，“更勞”意為喝酒，“尼”意為銅鼓。每年大年初一凌晨祭鼓前，藏鼓者就到村旁的龍?zhí)独锶砬逅畬~鼓洗凈，置于堂屋，上香祭祀。祭品有四盅茶、四盅酒、兩個糯米粑、一碗生豬肝。生豬肝是一碗比較特別的菜，是把新鮮的生豬肝剁碎，然后配以蔥、姜、花椒等佐料涼拌而成，味道十分可口。凌晨“搶清水”過后，村里每戶人家的戶主都帶上生豬肉或雞來祭獻銅鼓。拜祭者依次上香磕頭，然后喝一口寨老倒在鼓面上的酒，以示納福、平安健康。村民祭拜完畢，藏鼓人將銅鼓懸掛于堂屋或屋檐下，讓寨老敲響開年銅鼓，祈求銅鼓保佑來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，全村人畜平安。器壁渾厚，器表粗糙，有的通體無紋，有的裝飾稚拙簡樸的花紋，包含著后繼銅鼓裝飾藝術(shù)的萌芽。藏鼓者還在院心里置一個大酒壇，酒壇里插著數(shù)根金竹制成的吸管，誰想喝可隨意喝。這壇酒叫同心酒，意在全村人要同心協(xié)力，團結(jié)一致。待飯菜做好時，大家聚在一起就餐，談?wù)撝夏甑氖粘珊拖履甑拇蛩悖⑾嗷プ８！?img src="http://img3.dns4.cn/pic/191637/p74/20170819170900_8452_zs_sy.jpg" />