東陽市南馬天宏木工藝品廠主營：【木工藝品、花格、仿古門窗】

古代門窗的文化內涵是由門窗紋理與圖案表現(xiàn)的．設計者們對此投入了極大的熱情，根據(jù)當時流行的審美及傳統(tǒng)不衰的文化，以抽象和具象形式傳達著這種精神。尤其明清以后，當門窗文化的主體成為重要審美對象時，文人與工匠一道，不遺余力地發(fā)揮想像，發(fā)揮才智，致使門窗藝術千文萬華，令今人嘆為觀止。

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建筑上必不可少的門窗顯然帶著等級烙印。從宮廷建筑看，外檐裝修的隔扇與窗的格心都較為簡潔，以皇家的尊嚴為首要考慮條件，采用 標準形式的菱花；而裙板與腰板的裝飾也較為單一，除龍鳳紋外，就是常見的各式如意云頭，并在紋飾凸起的部位施以貼金。但內檐裝修就豐富得多，材質、手段、紋飾集天下大成。以故宮為例，名貴木材紫檀、黃花梨、雞翅木、紅木、烏木等應有盡有；木雕的各種工藝包括鑲嵌其他材質（如玉石、螺 嵌其他材質（如玉石、螺鈿）等罕見技藝均有建樹；但紋飾受到一定制繩一般為吉祥圖案、龍，鳳、山水、花鳥、博古等，寓意明晰；而人物故事，尤其是鄉(xiāng)間俚俗的人物故事幾乎不見，這表明了文化內涵的階層性。毫無疑問，文化與地位的對應，是文化生存的基本條件。

在仿古門窗的工藝制作過程中，一些輔助工具能夠起到十分重要的作用。雕刻刀能夠幫助我們對于木質板表面進行圖案等的雕琢，從而使得平凡的木板能夠呈現(xiàn)出繁復的花紋和各種各樣的樣式，因而對于工具的保養(yǎng)修飾，就顯得比較重要了。由于木雕產品有分大件和木雕掛件這種比較小型的產品，因而對于雕刻刀的刀尖和大小也會有很多的分類了，其主要可以被分為坯刀，圓刀、平刀、斜刀、玉婉刀以及三角刀等產品，對于不同的木材質和制作工藝要求，我們制作木雕掛件所選用的工具也都不盡相同。

從古代文獻記載，繪畫中的古建筑形象一直到現(xiàn)存的古建筑來看，中國古代建筑在平面布局方面有一種簡明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個個庭院而組成的。一般地說，多數(shù)庭院都是前后串連起來，通過前院到達后院，這是中國封建社會“長幼有序，內外有別”的思想意識的產物。家中主要人物，或者應和外界隔絕的人物（如貴族家庭的少女），就往往生活在離外門很遠的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。宋朝歐陽修《蝶戀花》詞中有“庭院深深深幾許？”的字句，古人曾以“侯門深似?！毙稳荽蠊倭诺木犹帲投夹蜗蟮卣f明了中國建筑在布局上的重要特征。