盆兒在起杠時由長子摔碎,父死用左手,母死用右手,如果盆兒沒摔

現(xiàn)在還有很多地方都會有這個摔盆的儀式，盆又叫“吉祥盆”、“陰陽盆”“老盆”等，尺寸大概是直徑4寸左右，深1寸有余，盆底有圓孔，瓦質(zhì)。 盆兒在起杠時由長子摔碎。在我國的殯葬文化史冊里面對于摔盆的知識講解如下，供參考。 　　1、精神的體現(xiàn) 　　其實(shí)摔盆子是一個精神的，如果說是，這沒有影響到科學(xué)發(fā)展，如果說的進(jìn)步這頂多就是農(nóng)村一個習(xí)俗，其實(shí)主要意思就是過去的過去，后人繼承未來，所以以死者子孫摔盆子為重，很多時候在農(nóng)村還有個講究是比較重男輕女，兒是不能摔的，否則不吉利，盆子摔碎是代表碎碎平安其實(shí)是也是精神的理解。 　　2、古代表示自己的哀悼之情 　　在中國的古代對于親人的過世是十分重視的，在喪葬的禮儀當(dāng)中，有親人會做出毀的行業(yè)，這種所謂的毀就是一種自我傷害的過程，或者可以理解為自我，為了表示自己失去親人的痛苦甚至自己，因此對于家里的財(cái)產(chǎn)來說，也可以進(jìn)行毀壞，因此家中被視為很重要的財(cái)產(chǎn)陶器打碎，以表示自己的哀悼，這種風(fēng)俗不僅僅在我們的***出現(xiàn)，在古代的澳洲部落也有這種現(xiàn)象發(fā)生。 　　3、關(guān)于摔盆的傳說 　　摔盆和傳說據(jù)說有位王媽媽，要強(qiáng)迫死者喝一碗湯使其昏迷，以至不能超生。喪家兒要準(zhǔn)備有眼兒瓦盆，有眼兒的瓦盆可將湯漏掉，打碎瓦盆以免死者誤飲。盆兒在起杠時由長子摔碎，父死用左手，母死用右手，如果盆兒沒摔碎忌摔二次。 　　4、諸葛亮和摔盆的關(guān)系 　　相傳舊時代，一些客居北京的承德人，有的摔大花盆、花綠盆，有的摔治喪期間用來燒紙的大沙鍋，也有的摔一塊瓦，其意義各有說法。出殯摔大泥盆，盆下鉆有7個孔。為什么要鉆7個孔呢？ 　　據(jù)說是諸葛亮留下的。諸葛亮至柴?？诘跫乐荑?，東吳在靈前地下埋了，其引芯就在喪盆底下，所以盆底特意鉆了孔。等孔明一燒紙，引著，必定炸死孔明。而孔明能掐會算，趙云預(yù)先帶一塊新磚放在盆子下面，假說是視周瑜財(cái)帛高升于是破了東吳的之計(jì)。 　

預(yù)訂一個公墓的流程可能有許多

在各個公墓之中，每一個園區(qū)的墓地都是非常熱門的，人們心中有信仰，就會對生與死肅然起敬，那么在我們看來，預(yù)訂一個公墓的流程可能有許多，讓我們趕緊一起往下了解一下吧。

　　(1)預(yù)約參觀乘車來園

　　想要預(yù)訂公墓，我們首先要跟陵園方進(jìn)行溝通，它們也會給我們提供可以預(yù)定參觀的時間，因?yàn)榱陥@的管理非常嚴(yán)格，因此想要進(jìn)入的話，需要提前預(yù)約。到了陵園，我們不能駕車進(jìn)入，有相關(guān)的接送車會來帶領(lǐng)我們進(jìn)入，這樣的管理方式受到了大家的好評。

　　(2)墓穴選購預(yù)約安葬

　　那么下面就要進(jìn)入預(yù)定公墓的下一步了，我們進(jìn)行參觀了墓園之后，如果有相對比較不錯的墓穴的話，大家可以選購，如果你沒有滿意的話，也可以不選擇。選擇好了墓穴之后，我們就需要提供安葬的預(yù)約，當(dāng)然了，這個時間是取決于大家的，所以也不必太過于著急。

　　(3)確認(rèn)墓穴進(jìn)行安葬

　　公墓的預(yù)訂需要我們確認(rèn)墓穴，有的朋友還會在墓園里面舉辦葬禮進(jìn)行安葬，這些都是可以跟陵園方進(jìn)行溝通預(yù)定的。不過大家一定要清楚地一點(diǎn)是，所有的事情都不能在合理的范圍之外進(jìn)行，否則的話，很可能會引起不必要的麻煩，這一點(diǎn)是我們一定要重視的。

墓同植物造景要以自然為師,營造好的植物群落

墓同植物造景要以自然為師，營造好的植物群落，為在墓園中安葬的人們實(shí)現(xiàn)回歸自然的心理愿望提供場所。同時也為生者創(chuàng)造一個憑吊先人、領(lǐng)悟生死問題的環(huán)境。

　　優(yōu)美的環(huán)境可以使傳統(tǒng)墓地增加功能，發(fā)揮墓地和公園的雙重作用，這對解決人地矛盾，構(gòu)建和諧社會均具有重要意義。

　　（1）選擇壽命長的植物

　　墓園中可以選擇一些樹齡較長的植物以表示逝者永恒之意。這類植物常見的有蘇鐵、銀杏、松科、柏科、山毛櫸科、薄殼山核桃、榆科、榕樹、黃連木、樟樹、楠木屬和蒲葵等。

　?。?）選擇可以避邪的植物

　　墓園內(nèi)種植避邪的植物，由來已久。目的是為了求得死者在陰問能夠平安，這符合中國人的心理。這類植物主要有垂柳、桃、梧桐和柏科等。

　?。?）選擇與有關(guān)的植物

　　不同地區(qū)和不同民族均存在不同的信仰，同一民族也有不同的信仰，這些人生前信奉，在死后也希望能夠在其墳?zāi)怪車N植與有關(guān)的植物，以表示其虔誠的信仰和精神寄托。在熱帶及南帶地區(qū)可以栽植的植物有荷花、菩提榕、貝葉棕和娑羅樹等。

　?。?）選擇常綠植物

　　常綠植物具有堅(jiān)強(qiáng)和萬古常青的寓意，是營造墓園的很好植物材料。除松柏類植物以外，可以在墓園中選擇的常綠植物種類很多，如冬青、羅漢松、白蘭、石楠、廣玉蘭、蚊母、含笑、十大功勞和杜鵑等。

　?。?）選擇賦有人格化的植物

　　根據(jù)逝者生前職業(yè)和其喜愛的植物，選擇與之相應(yīng)的賦予人格化意義的植物。如生前是知識分子，則可選擇具有文人色彩的“歲寒三友”、“四君子”、紫薇、白丁香和桂花等植物栽植在墓旁；如生前是教師，可以選擇桃和李樹，表示“桃李滿天下”的寓意；如果是軍人，可以選擇木棉。

墓志銘落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名已寫在標(biāo)題下

墓志銘 1.標(biāo)題 標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。 3.落款 落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。 碑文自古以來，就是殯葬儀式的重要組成部分，記錄逝者的一生。在形式上可以說不拘一格，下面僅就格式相對穩(wěn)定的幾種常用碑文的寫作作一簡單介紹。 (一)墓碑 1.抬頭 抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。 3.落款 落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。