藏鷹笛管身多用鷲鷹的翅膀骨制作，一般全長(zhǎng)24厘米~26厘米、管徑1.5厘米左右，管內(nèi)中空無簧哨，上下兩端管口皆為通孔，在管的下端開有三個(gè)按音孔。制作時(shí)，先將翅膀骨上的肉剔刮干凈，鋸掉兩端骨節(jié)，磨平上下管口，除去。兩端管口呈橢圓形，上口較大，下口較小，從下口往上，每隔2.2厘米左右，鉆有一個(gè)直徑0.7厘米(稍呈橢圓形)的按音孔，按音孔共有三個(gè) 。

從樂器的使用場(chǎng)合來看，西藏自治區(qū)不同社會(huì)生活場(chǎng)合中使用的樂器互不相同，有些樂器只在特定場(chǎng)合中使用，如：音樂中使用的許多種樂器不能用于世俗音樂及宮廷音樂，而多數(shù)用于世俗音樂或?qū)m廷音樂中的樂器如橫笛、扎念琴、畢旺等也不見用于活動(dòng)中。但有些樂器則通用于各種音樂場(chǎng)合，如音樂中使用的大銅號(hào)、大錢、長(zhǎng)柄鼓、嗩吶等也可用于藏戲樂隊(duì)，又如宮廷音樂使用的達(dá)瑪鼓也曾見于寺院的羌姆樂隊(duì)中。藏族傳統(tǒng)樂器雖然沒有歌舞般普及于民眾，但也很流行。無論農(nóng)區(qū)還是牧場(chǎng)，吹、拉、彈、擊樂種俱全，不同的器樂以自己不同性能和色彩，為西藏自治區(qū)優(yōu)美的樂典賦予獨(dú)特的音色。

藏傳中比較常見的八器

藏傳法器的種類繁多，各種法器的用途、型制、大小也各不相同，如轉(zhuǎn)經(jīng)筒、念珠、海螺、金剛杵等。它們大多借鑒了印度法器的形式，并加入了自身的特色。藏傳的法器大多用于供養(yǎng)諸佛、莊嚴(yán)道場(chǎng)、修持佛法等。下面主要介紹藏傳中比較常見的八器。

法鈴是、誦經(jīng)作法時(shí)手中離不開的法器之一。有碰鈴、金剛鈴等，其材質(zhì)大多是銅質(zhì)，造型為喇叭口，柄把呈半根金剛杵形狀，內(nèi)有鈴舌，外部鏤刻著各種圖案。在藏密中，法鈴具有深刻的內(nèi)涵意義。鈴象征著般若智，多與金剛杵合用，承負(fù)它的金剛杵代表著通過金剛乘而變成五種無上智慧的心之五種煩惱或擾亂之感受。法鈴上部相當(dāng)于佛身，下部相當(dāng)于佛語，金剛于其心中。法鈴的含義是驚覺諸尊，警悟有情的意思。

轉(zhuǎn)經(jīng)是藏傳信徒們懺悔往事、避難、修積功德的方式

固定式轉(zhuǎn)經(jīng)筒是指裝置在藏傳寺院里的經(jīng)筒。寺廟里的轉(zhuǎn)經(jīng)筒有大有小，一般有銅制和木制兩種，經(jīng)筒筒身刻有“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言，里面裝有經(jīng)卷。依據(jù)藏傳的教律，凡轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒一回，等于誦讀了一遍內(nèi)藏經(jīng)文。轉(zhuǎn)經(jīng)是藏傳信徒們懺悔往事、避難、修積功德的方式。

藏傳中，酥油燈是供奉神明時(shí)不可缺少的法器之一。使用酥油作為燃燒源的油燈就是酥油燈，西藏的寺院里常見的莫過于那一盞盞長(zhǎng)明的酥油燈。酥油燈在藏傳信徒心中有著十分重要的地位，是信徒們的精神之燈。除了在寺院，在藏族人家中，也能看到長(zhǎng)明不滅的酥油燈。無論是家中舉行念經(jīng)法事，還是為逝者作祭祀活動(dòng)，都要點(diǎn)上幾盞或上百盞酥油燈。