根據(jù)出土地點和車輛造型分析，這可能是秦始皇后妃所乘之車。馬踏飛燕:又名[馬超龍雀]為東漢青銅器，1969年于甘肅省武威雷臺東漢時期鎮(zhèn)守張掖的軍事長官張某及其妻合葬墓中出土。們認為，這是我國考古世上發(fā)現(xiàn)的早、體形、保存完整的銅制車馬，對研究我國秦代冶煉與機械制造技術、車輛結構等具有級重要的歷史價值。1980年出土于秦始皇陵封土西側約20米, 7米多深處?，F(xiàn)藏于：秦始皇俑博物館.

古往今來，人們把馬看成吉祥的象征，并創(chuàng)造了無數(shù)的馬的藝術品，體現(xiàn)了中華民族愛馬、敬馬的傳統(tǒng)，群馬雕塑展示給大眾的就是豐富多彩的“馬文化”。《八駿馬》青銅動物雕塑群寓意深刻，象征服輸?shù)木衿焚|，奔騰氣勢傳達馬上成功的美好愿景。

　龍馬精神，是中華民族戰(zhàn)天斗地，征服自然的生動寫照，是炎黃子孫克服困難，永遠前進的生動比喻。龍馬精神，也是中華民族奮  斗不止、自強不息、不畏艱險，樂觀向上的民族精神。

　　馬有著強健不息的氣數(shù)，而在風水學上并不將銅馬分為吉獸或兇獸，就是因為其氣數(shù)無法輕易的掌握與控制，但是大部分的人還是將銅馬視為封官晉爵的吉獸。與銅獅子，銅麒麟一樣，是改變運勢的動物雕塑。

桌上擺銅馬的意思：在辦公室擺上飛騰的馬利于事業(yè)生旺，還因為馬的氣數(shù)是無法輕易掌握和控制的，桌上放馬也寓意不易被壓制操控。

銅馬工藝品，銅馬工藝品其實造型也很多，但是，也因為造型很多，無法為大家描述銅馬工藝品的各個造型，但是，可以為大家介紹銅馬工藝品的鑄造材料。普氏野馬，家馬可以雜交有可育的后代，馬在古代曾是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運輸和軍事等活動的主要動力。既然是銅馬，肯定是銅材是鑄造，但是，銅材分別有青銅，黃銅，也可以用純銅。銅馬形象使人印象深刻，因為古代有著眾多描繪奔馬的漂亮畫卷，所以銅馬雕刻作品在保證精準比例和寫實性的基礎上，更顯靈動異常，銅馬藝術品也愈加顯得栩栩如生。

向上躍起的銅馬擺飾，利于事業(yè)運與財運，以“馬上升官”、“馬上發(fā)財”這樣的造型為準，一般是青銅制或水晶制的為好，在辦公室擺上飛騰的馬利于事業(yè)生旺。還因為馬的氣數(shù)是無法輕易掌握和控制的，桌上放馬也寓意不易被壓制操控。人類在尋找石器時認識了礦石，在燒制陶器時初步掌握了金屬冶煉技術。在風水雪上馬被視為吉獸，所以辦公室桌上放馬保你事業(yè)運順。

唐縣衛(wèi)恒銅制工藝品廠認為 銅雕既是一種傳統(tǒng)工藝，也是一種文化；是一種追求，還是一種理念，更是一種企業(yè)形象。在飛速發(fā)展的現(xiàn)在化城市中，好的雕塑藝術品既能賞心悅目，又能催人奮進，是城市上空跳動的'音符'。人所共知，塑造一匹健美的好馬形象這并不太難，然而要將一件靜物表現(xiàn)出它的動感，特別是要表現(xiàn)一匹日行千里的良馬神速，十分不容易。更能為生活在繁雜社會中的人們帶來一絲清新和緩解人們的緊張和壓力，愿有意者能前來，合作聯(lián)系

張江是馬踏飛燕的設計者，生于西漢末年，卒于東漢初期的相馬大師“張江”，字子輿，西河郡（古指冀州一帶）人氏。

。西漢末年張江曾任析縣縣宰，后投誠鄉(xiāng)勇義軍，加入推倒王莽新朝的洪流中，之后張江跟隨鄧曄、于匡投奔劉秀，復其爵位，成為東漢開國功臣之一。

張江晚年被漢明帝重新起用，官拜武威太守，第二職業(yè)從事冶煉鑄造業(yè)，曾制作出氣勢非凡的銅奔馬昂首嘶鳴，三足騰空的氣勢，令人驚嘆不已。

漢明帝劉莊不但拜南陽析侯張江為武威太守兼破羌將軍，而且還效法漢武帝從大宛國迎取天馬的壯舉，自長安迎取“飛廉并銅馬”，置于洛陽西門“平樂觀”，讓官吏百姓頂禮膜拜，以鼓舞國人的斗志。

河北唐縣衛(wèi)恒雕塑工藝品有限公司成立于1990年，是一家私營企業(yè)，集科研、開發(fā)設計、普通鑄造、一次性整體澆鑄、精密鑄造于一體。衛(wèi)恒雕塑廠主要鑄造寺廟大型佛像、銅鐘、香爐、鼎、城市銅雕、園林銅雕、東西方人物銅雕、仿古青銅器、偉人像及現(xiàn)代人物像。戰(zhàn)國以“萬乘之國”，“千乘之國”等馬拉戰(zhàn)車的數(shù)量來形容國力強弱。造型精美，精雕細琢，深受客戶的好評。