萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、雕塑等設(shè)計定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業(yè)場所的古典設(shè)計裝修。

萬賀為您分享：寶塔種類

   樓閣式塔：在中國古塔中的歷史悠久、體形蕞高大、保存數(shù)量多，是漢民族所特有的佛塔建筑樣式。這種塔的每層間距比較大， 一眼望去就象一座高層的樓閣。在《佛說十二游經(jīng)》中說：“為佛作精舍,作十二佛圖寺、七十二講堂、三千六百間屋、五百樓閣。形體比較高大的，在塔內(nèi)一般都設(shè)有磚石或木制的樓梯，可以供人們拾級攀登、眺覽遠方，塔身的層數(shù)與塔內(nèi)的樓層往往是一致的。在有的塔外還有意制作出仿木結(jié)構(gòu)的門窗與柱子等。

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萬賀為您分享：佛塔的結(jié)構(gòu)及演化

   在中國，一般立在寺院中的塔是由復(fù)缽式發(fā)展、演變而來的。東漢時期，隨著的傳入中原，佛塔的建造也開始了。我們早期的佛塔，基本上都是中國建筑形式的樓閣式塔，其次有復(fù)缽式、密檐式、金剛寶座塔等等。

   樓閣式塔的形式來源于中國傳統(tǒng)建筑中的樓閣，這種塔在中國古塔中歷史悠久，形體蕞高大，保存數(shù)量也多。早期樓閣式塔應(yīng)為木結(jié)構(gòu)，因為易于毀于火災(zāi)，所以實物沒有能夠保存到現(xiàn)在。早的樓閣式塔見于南北朝的云岡和敦煌石窟的雕刻中。隋唐以后，多用磚石為建塔材料，出現(xiàn)了以磚石仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式塔。它們的特征是：每層之間的距離較大，塔的一層相當(dāng)于樓閣的一層，各層面大小與高度，自下而上逐層縮小，整體輪廓為錐形。樓閣式塔的平面，唐代為方形，宋、遼、金時代為八角形，宋代還出現(xiàn)過六角形。明、清時代仍采用八角形和六角形。塔的結(jié)構(gòu)，唐代為單層塔壁，中空，內(nèi)部呈筒狀，設(shè)木樓梯、樓板。宋、遼、金各代均在塔的中心砌“磚柱”。柱與塔壁之間為登臨的樓梯間或塔內(nèi)走廓。底部設(shè)簡單臺基，宋以前多不用基座。塔身每層都砌出柱、額、門窗。唐代用方柱和八角柱。遼、宋多用圓柱，欄額之上用普柏枋。各層檐下都用磚或石制成斗拱，式樣與當(dāng)時的木結(jié)構(gòu)相似?，F(xiàn)存比較完整的印度桑奇大塔，中央是復(fù)缽形塔體的方形平臺和三層傘蓋，塔的底部有基臺和圍欄，前面有階梯上下。木結(jié)構(gòu)樓閣各層有平座及欄桿，但磚石樓閣式塔，南北朝至唐代多不用平座，宋、遼、金始用平座。

萬賀為您分享：中國古代的信眾在修建佛塔的同時，也為歷朝歷代的高僧大德們修建了無數(shù)的舍利墓塔，在有的寺院旁邊，成組成群的高僧墓塔又組成了一個個舉世聞名的塔林，向我們述說著塔下圓i寂之人當(dāng)年的功德與業(yè)績。塔身與基座之間，元代多施蓮瓣一層，其上為小線道數(shù)層，線道內(nèi)或夾以蓮珠。在中國一千多年的發(fā)展長河中，佛塔的建筑藝術(shù)形式又引發(fā)了祖先們對于其他建筑種類的想象力，于是一座座與敬佛思想毫不相關(guān)的用于了望敵情的料敵塔、用于導(dǎo)航引渡的航標(biāo)塔、用于風(fēng)水的文風(fēng)塔便應(yīng)運而生了。就連有些道士死后，也采用了建塔埋葬的方式，在所建塔的形式上也往往與佛塔沒有太大的區(qū)別。這些名目眾多、用途廣泛的塔，充分說明了這種原本屬于的建筑形式，早已融進了中國古代民族文化的海洋之中，成為了中國古代建筑藝術(shù)中不可缺少的一個重要組成部分，也把中國的大好河山裝扮得更加秀麗多姿。

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木寶塔廠家質(zhì)萬賀為您分享：在家佛弟子可受持哪些戒

八關(guān)齋戒：此為佛陀慈悲為令在家居士種出離之因，為在家居士所制，一日一夜之出家戒。

　　1 、內(nèi)容：不殺生、不偷盜、不邪（不非梵行）、不妄語、不飲飲酒、不香花蔓莊嚴(yán)其身（亦不歌舞倡伎）、不坐臥高廣大床、不非時食（過午不食）。

　　2 、受戒時機：欲學(xué)出世清凈之生活者可受。受戒一日一夜后即自然舍戒得日日重受。佛弟子可于假日或六齋日受之，多受持一日，即多一分利益。