1、咨詢參觀:有家屬陪同，考察敬老院硬件軟件建設(shè)，設(shè)施、服務(wù)、伙食、收費(fèi)等詳細(xì)情況。

2、受理入住申請(qǐng):院方同意即可。

3、調(diào)查訪問:了解入住老人的反映、老人家屬的口碑。

4、入住評(píng)估:即老人試住感受。

5、入住申請(qǐng):向院方申請(qǐng)入住，同時(shí)提交身體檢查報(bào)告單。

6、預(yù)定床位:向院方提前預(yù)定養(yǎng)老床位。

7、簽訂入住協(xié)議:甲乙雙方協(xié)議，由家屬簽字。

8、繳納入住費(fèi)用:生活物品自帶，交付少許押金，以后養(yǎng)老服務(wù)費(fèi)用按月繳納。

9、開始入住

10、正式入住

國(guó)人的傳統(tǒng)觀念是老了在家養(yǎng)老，老人這才能過得好，這才能說明子女是孝順的，所以往往老一輩的人都認(rèn)為在養(yǎng)老院中居住的老年人大多是因?yàn)閮号牟恍⒉抛∵M(jìn)去的。其實(shí)事實(shí)并非如此，許多老人家都是自己向兒女們提出住進(jìn)去的，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為在養(yǎng)老院中他們可以過得更加的開心。

1、年齡代溝。老人家基本都是比較保守以及節(jié)省的，但是由于所處的時(shí)代不同，所以兒女在某些方面做得并不符合老人們的要求，這樣在兩者之間就不免會(huì)出現(xiàn)矛盾，這些矛盾也不利于雙方的相處。就拿一個(gè)蕞普遍的現(xiàn)象舉例子：出外吃飯，兒女們與父母同席的時(shí)候，他們往往會(huì)點(diǎn)很多的菜，僅是為了讓父母嘗個(gè)鮮。這種行為往往會(huì)導(dǎo)致有許多的菜吃不完，并且兒女們有時(shí)候還會(huì)拒絕打包。這樣無疑在父母心中造成浪費(fèi)的印象，于是父母便會(huì)進(jìn)行提醒，但是一旦提醒的次數(shù)過多，兒女會(huì)認(rèn)為父母不體會(huì)自己孝順的心，而父母則會(huì)認(rèn)為兒女沒有聽進(jìn)去自己的話，這樣在兩者自己便會(huì)造成矛盾。以上舉的例子僅是年齡代溝所造成的一個(gè)細(xì)微的問題。

2、兒女們太忙，自己一個(gè)人待著很無聊。老人們與兒女們居住在一起，有時(shí)候可能有幾天見不了自己的兒女，因?yàn)樗麄円驗(yàn)楣ぷ鞯氖虑橥霾钊ネ獾剞k事，就算他們有時(shí)候在家中也有他們自己的事情要忙，所以沒有時(shí)間來陪著老人聊天，而老人們也只有一個(gè)人看看電視來打發(fā)時(shí)間。

一起來看看康達(dá)養(yǎng)老院對(duì)于因?yàn)閴函徣朐旱幕颊哂质窃鯓舆M(jìn)行護(hù)理的呢？

1、一定要控制瘡面的蔓延，以及讓局部潰瘍創(chuàng)面愈合封口。對(duì)于創(chuàng)面進(jìn)行清創(chuàng)，清除那些被壓壞死的組織，給創(chuàng)面創(chuàng)造一個(gè)良好的生幾條件，是相當(dāng)重要的，再采用中醫(yī)中藥愈皮膏。改善患者局部供血、神經(jīng)營(yíng)養(yǎng)，及改善患者全身綜合體質(zhì)，以促進(jìn)創(chuàng)面能良好的愈合封口。

2、為褥瘡患者提供營(yíng)養(yǎng)支持。配有營(yíng)養(yǎng)學(xué)康復(fù)指導(dǎo)，對(duì)于褥瘡的患者也會(huì)從營(yíng)養(yǎng)支持上給予合理化指導(dǎo)。許多褥瘡患者的發(fā)病都是和自身的營(yíng)養(yǎng)狀況有著非常巨大的聯(lián)系。所以在褥瘡的病因之中，營(yíng)養(yǎng)不良也是主要的原因，這對(duì)于患者的瘡面的愈合有著較大的影響  。所以對(duì)于褥瘡患者他們認(rèn)為還應(yīng)該注意保證充足的營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)，同時(shí)注意補(bǔ)充一些維生素以及微量元素，促進(jìn)患者身體抵抗力的提高，促進(jìn)患者皮膚組織的修復(fù)速度。

隨著城市化進(jìn)程的加快，農(nóng)村人口的養(yǎng)老隱性問題將顯性化。解決農(nóng)村人口養(yǎng)老問題將是社會(huì)不得不面對(duì)的重要任務(wù)。在廣大的農(nóng)村地區(qū)，家庭養(yǎng)老、土地養(yǎng)老、社會(huì)保險(xiǎn)養(yǎng)老三種模式是基本的養(yǎng)老保障方式，而社區(qū)養(yǎng)老模式則是一種新的嘗試，以上四者共同構(gòu)成了農(nóng)村養(yǎng)老體系。

家庭養(yǎng)老模式是儒家文化的“孝”的強(qiáng)調(diào)，是中華民族綿延了幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，贍養(yǎng)老人的義務(wù)已經(jīng)變成了每一個(gè)中華兒女的內(nèi)在責(zé)任和自主意識(shí)，是其人格的一部分。這在廣大農(nóng)村也表現(xiàn)得毫不例外，而且由于我國(guó)廣大農(nóng)村的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低下，實(shí)施其他養(yǎng)老模式的條件不太具備，家庭在提供生活照顧和精神慰籍方面又具有無可替代性。因此，目前家庭養(yǎng)老仍是我國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老的蕞主要模式。