假樹(shù)也就是人工制作的假的樹(shù)，市場(chǎng)中制作的假樹(shù)仿度有高有低。一、假樹(shù)中形，也就是造型，相當(dāng)于人的骨架，造型分為內(nèi)部骨架造型和外部枝跨造型，我公司從真樹(shù)入手，仿造真實(shí)樹(shù)體，加以藝術(shù)化處理，終仿造出90%仿度的假樹(shù)，總結(jié)的要點(diǎn)是，假樹(shù)的造型在焊接時(shí)要做到廋、露，所謂的廋是指細(xì)長(zhǎng)，以便于后期的水泥塑造；露是指細(xì)小藤曼或枝跨之間間距大，露出一定的空間，從而便于后期和大紋理的制作。二、假樹(shù)的紋，紋理是表現(xiàn)樹(shù)體仿度的關(guān)鍵，、枯藤、斷紋等細(xì)節(jié)均要體現(xiàn)，才能顯示出假樹(shù)的滄桑和歷史，紋理需要施工人員具備豐富的經(jīng)驗(yàn)和相互搭配的技巧，同時(shí)還需要熟練水泥砂漿的特性。三、假樹(shù)的配飾，配飾包括基本顏色、樹(shù)體假寄生物和假樹(shù)葉。上色是基本的配飾，主色調(diào)、陰暗面、處理等。

中國(guó)在園林中制造假山假樹(shù)始于秦漢，秦漢時(shí)的假山構(gòu)石為山。由于魏晉南北朝山水詩(shī)和山水畫(huà)對(duì)園林創(chuàng)作的影響，唐宋時(shí)園林中建造假山之風(fēng)大盛，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年，建艮岳于汴京，并命朱力用“花石綱”的名義搜羅江南奇花異石運(yùn)往汴京，自此民間宅園賞石造山，蔚成風(fēng)氣。明清兩代又在宋代的基礎(chǔ)上把假山技藝引向“一卷代山，一勺代水”的階段。明代的計(jì)成、張南陽(yáng)，明清之交的張漣、清代的戈裕良等假山宗師從實(shí)踐和理論兩方面使假山藝術(shù)臻于完善。

假山具有很多方面的造景功能，如構(gòu)成園林的主景或地形骨架，劃分和組織園林空間，布置庭院、駁岸、護(hù)坡、擋土，設(shè)置自然式花臺(tái)。還可以與園林建筑、園路、場(chǎng)地和園林植物組合成富于變化的景致，借以減少人工氣氛，增添自然生趣，使園林建筑融匯到山水環(huán)境中。如今，假山假樹(shù)被“種植”于各類(lèi)大型酒店、度假區(qū)等一些室內(nèi)，作為景觀觀賞，可謂獨(dú)具特色，征服了眾人們的眼中。假山假樹(shù)可以帶給人們更多的視覺(jué)享受，使人們感受到更多的綠色，尤其是在很多不適合種植樹(shù)木的城市，放置幾顆假樹(shù)，也起到了美觀城市的作用，更能利用城市的空間，節(jié)省城市中的空間資源。當(dāng)將假山景觀放到室內(nèi)時(shí)，可以起到景觀空間分割的作用，與此同時(shí)，還可以擁有一些其他作用，如果將假山配以水流瀑布，可以有效的增加空氣濕度，降低室內(nèi)污染，塵土等。瀑布是利用循環(huán)水所制作，在流動(dòng)過(guò)程當(dāng)中，散發(fā)水汽，以此降低空氣濕度，吸附灰塵。