石亭子的空間特征

“灰空間”，早是由日本的建筑師黑川紀(jì)章提出。本意是指建筑和外部環(huán).境之間的過渡空間，可以達(dá)到室內(nèi)外空間融合的目的。例如現(xiàn)代建筑入口的石雕長廊、屋檐、石亭廊等。在傳統(tǒng)建筑中也有豐富的表現(xiàn)形式，如庭院、天井等。而在中國古典園林中，“漏” 和“透”是典型的中國古典園林設(shè)計(jì)手法。“長廊、石亭、軒、榭等園林建筑單體都不同程度地弱化了。而石亭子的實(shí)體弱化到極限，僅剩下柱子。石涼亭所具備的“灰空間”特征，使它能夠區(qū)別于園林中封閉的建筑，它的虛化讓它和周邊環(huán)境能夠融合，對觀賞者來說，它是室內(nèi)空間與自然環(huán)境之間的連接點(diǎn)。當(dāng)游人處于石涼亭內(nèi)，雖然在建筑空間內(nèi)，但見到的景色和體會(huì)到的感受，卻是和置身于自然時(shí)近乎一致。

石亭子裝飾手法的差異雕刻是建筑裝飾的重點(diǎn)，十七世紀(jì)的歐洲建筑藝術(shù)主要集中在意大利的巴洛克建筑上。文藝復(fù)興之后的意大利基本上處于進(jìn)一步的之中，獨(dú)有羅馬教廷財(cái)力雄厚，大肆建造各種教堂、城市廣場和花園別墅。為了炫耀財(cái)富，他們不斷追求新奇的建筑形成，打破固有的模式，讓建筑實(shí)體和空間充滿動(dòng)感，建筑、雕刻和繪畫的界限也變得模糊不清。

石亭子是現(xiàn)在很多園林建筑中一種裝飾性景觀建筑，同時(shí)也是一種藝術(shù)的展示，中國的亭子一般位于皇家園林、山廟、陵園、祠堂、私家小院等，在中國傳統(tǒng)建筑中它是一種非要重要的建筑，有的石亭子不是獨(dú)立存在的，往往和一些群體建筑相匹配（像長廊、石桌石凳、小溪流），其精美奇巧的程度堪稱中華絕藝，可惜頤和園涼亭的損壞成為中國一大憾事，石雕建筑的工藝體現(xiàn)了中國藝術(shù)的精大博深，現(xiàn)中華大地已建有各式各樣的造型石亭子，流傳百世其建筑藝術(shù)令人叫絕。

石亭子以石板為壁內(nèi)設(shè)石條凳，石柱上鐫刻著精美的花草，大梁上繪有一幅大型太極圖，兩側(cè)還彩繪著飛舞的龍鳳，整個(gè)建筑質(zhì)樸典雅、古意盎然。

石亭子依方向刻著“東衍新村”“西聳岑翰”“南峙黔峰”“北撐楚岫”十六個(gè)遒勁有力的斗大的字，道出石亭子在湘黔邊境的地理環(huán)境和重要位置，亭中還有十副對聯(lián)和詩詞賦等民間源遠(yuǎn)流長的書香作品，展示著山野文人的胸襟。