數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。古時(shí)吳王靠，每人可靠。如今的園林，早就為廣大民眾服務(wù)了，那“吳王靠”或“美人靠”，在江南一帶的臨河建筑中已廣為運(yùn)用，大家都可坐可靠了。

甚至在蘇州古城的公交車亭里，都設(shè)置了這種“靠”，“美人靠”已經(jīng)成了“每人靠”了。

只是每個(gè)悠閑地靠在上面的男客們，都十分樂意“吳王靠”的稱謂，而女客們卻都非常喜歡“美人靠”這名字，都恨不能自詡“吳王”、“美人”呢。

美人靠

在徽州（今黃山市）一游，美人靠木欄，極易觸動(dòng)人心，讓人傷感。它多在二樓臨街而建，或在全封閉的深深庭院天井的上方，有的也搭建在臨街小巷石板路旁，供村人歇腳小坐，非妙齡女子獨(dú)享。過去的農(nóng)家女子，是很少在大庭廣眾面前拋頭露面的。其身心多囿鎖在高墻內(nèi)陰郁潮濕的深宅大院，無數(shù)美麗的青春和無奈的人生，就像花兒一樣在木欄內(nèi)悄然凋落?！吧铋|獨(dú)守夜如年，四壁青燈自明滅”恰是她們孤獨(dú)守望，空寂悲涼的人生寫照。

美人靠

先前，徽州發(fā)達(dá)的商業(yè)和商業(yè)文化，無不是當(dāng)?shù)啬袃焊矣谶h(yuǎn)離家門，四處漂泊打拼的結(jié)果。金玉滿堂成功者多多；僅能維持溫飽，或在外繼續(xù)漂泊的也為數(shù)不少，客死他鄉(xiāng)無人知，就如蜜蜂采蜜一樣，因凍餒、病患、蛛網(wǎng)、鳥食而消失得無聲無息。一旦得到口信傳言男人死了，守活寡的女人便心灰意冷，心里頭原本塞得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)牡肽詈拖Ｍ柯淇?，她便很從容地穿好衣服，梳理好頭發(fā)，收拾齊整后，枯坐木椅，把木椅圍欄當(dāng)成男人的懷抱，她就坐在這虛幻的懷抱里。不進(jìn)滴水粒米，慢慢閉上眼睛，坐成了讓世俗樂意看到，叫后人為之惋惜的貞節(jié)牌坊。村里給立的石牌坊，實(shí)為不幸人生的祭碑。