大家都知道，農(nóng)村人他們在日常生活中會遵循一些規(guī)則。這句話中的冷棺指的是客死他鄉(xiāng)的一種情況，農(nóng)村有人在外地喪命，他們就會覺得這是一種不吉祥的表現(xiàn)，他們也不愿意讓這種人回到自己的村子，因此就有了“冷棺莫入村”的說法。下句中的“熱孝”指的是那些穿喪服的人。我們都知道，在鄉(xiāng)下如果有人去世，那么家中的老少都穿上喪服。往往，他們穿著這種衣服是不能隨處走動的。其實，早在我國古代就存在一些關于這方面的風俗，那時候父母去世，孩子還要給父母雙親守喪三年，雖然現(xiàn)在農(nóng)村沒有這種風俗，但是家中有人去世，穿喪服這種舉動還是普遍存在的。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

農(nóng)村人zui講究的就是葬禮，因為葬禮是“陰陽相隔”的重大事件。由于事件重大，為逝者辦喪事，基本上就是全村出動。由于葬禮上幫忙的人比較多，因此對這些人的參與就有了諸多限制。諸如“冷棺莫入村、熱孝莫登門”。這可是農(nóng)村葬禮上沿襲許久的“禁忌”了，因為是約定俗成，村里人也便心知肚明地遵守和監(jiān)督著。那么這句話究竟什么意思呢？又有哪些講究呢？且聽小編一一為你道來。“冷管莫入村”，這里先看一下冷棺如何解釋，按照傳統(tǒng)習俗，冷棺主要是指客死異鄉(xiāng)、回鄉(xiāng)安葬的棺木。這里分兩種情況，一是逝者原本是本村人，或干了公zhi、或久居在外，年紀大了，壽終正寢了，要落葉歸根這是人之常情。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

diao喪開吊之前，要向死者的親戚伴侶發(fā)出治喪通知，謂之“報喪”，俗稱“報信”。舊時，一般由死者的兒子或侄兒擔任報喪者，現(xiàn)今一般由家中人、族人或他人代孝子報喪。報喪有兩種方式：一種方式，報喪者親自到親戚伴侶家中，無論長幼，孝子要先給報喪對象磕個頭，如他人代孝子報喪就不必舉行這一禮節(jié)。報喪人要把死者的時間，原因和diao喪、安葬時間向報喪對象說清楚。報喪人要懂禮節(jié)，死不能說死，只能說“老了”或“病故”或“逝世”。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

當然，禮儀規(guī)定的不同關系間親族成員相互應有的態(tài)度、作為。并不那么簡單，而是復雜多變、細致入微的，比如姨表親、舅表親同屬五服中的“細麻”，但俗語又有“姑舅親輩輩親，姨表親當輩親”的說法，說明二者又有一定的差別。什么關系的人穿什么樣的孝服，而“分配”孝服也有一定的禮節(jié)。一般的關系，家主送上即可，而特殊的關系如人主、四門親家等，雖說孝不重，但卻要由孝子跪叩呈上。在這種禮節(jié)中，起決定作用的不是關系的遠近親疏，而是尊卑等。如果這些禮節(jié)沒有做到，把尊卑、先后、親疏的關系搞錯，就可能出現(xiàn)爭吵。孝服遮體的多寡（民間叫“經(jīng)重”）和五服制度相關。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制